۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس '
جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهلبیت') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس ') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در مقدمه، به برخى از ویژگىهاى کتاب، اشاره شده است ...<ref>مقدمه، ص 5</ref> | در مقدمه، به برخى از ویژگىهاى کتاب، اشاره شده است ...<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
از جمله آیاتى که نویسنده آن را درباره [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مىباشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از ابن عباس نیز اشاره نموده است ...<ref>متن کتاب، ص 9</ref> | از جمله آیاتى که نویسنده آن را درباره [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] دانسته و به توضیح آن پرداخته است آیه شریفه ''' «اهدنا الصراط المستقیم» ''' مىباشد که در تأیید آن، به روایتى از پیامبر(ص) به نقل از [[ابنعباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نیز اشاره نموده است ...<ref>متن کتاب، ص 9</ref> | ||
در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مىکند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گلها مکیده و آنها را به عسل تبدیل مىکند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایىهاى پیامبران(ع) است ...<ref>همان</ref> | در توضیح این آیه شریفه، نویسنده به این نکته اشاره نموده که در قرآن مجید، دو نوع هدایت مطرح شده است: تکوینى و تشریعى؛ هدایت تکوینى مثل اینکه خورشید هر روز صبح طلوع کرده و شب غروب مىکند و زنبور عسل بنا به غریزه خدادادى، از شهد گلها مکیده و آنها را به عسل تبدیل مىکند، ولى هدایت تشریعى، همان راهنمایىهاى پیامبران(ع) است ...<ref>همان</ref> | ||