۶۱٬۱۸۹
ویرایش
البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
البيان الجلي في أفضلية مولی المؤمنین علي علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۰
، ۱ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
از میان عناوین بیست‌گانه مزبور، هفده عنوان آن مجموعه‌ای از احادیث نبوی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است. دو عنوان بعدی در فضائل و قضاوت‌های آن حضرت می‌باشد و عنوان آخر به جایگاه دنیوی و اخروی، اوصاف اخلاقی و عملی، رشادت‌ها و جنگاوری‌های آن حضرت اختصاص یافته است. | از میان عناوین بیست‌گانه مزبور، هفده عنوان آن مجموعه‌ای از احادیث نبوی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است. دو عنوان بعدی در فضائل و قضاوت‌های آن حضرت می‌باشد و عنوان آخر به جایگاه دنیوی و اخروی، اوصاف اخلاقی و عملی، رشادت‌ها و جنگاوری‌های آن حضرت اختصاص یافته است. | ||
اولین گروه از احادیث که درباره فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] در این کتاب آمده است، حدیث نبوی است. پیامبر(ص) فرمودند: «نور من و علی چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم در حضور خدا بود. زمانی که او آدم را خلق نمود آن نور را دو بخش نمود؛ بخشی از آن نور من هستم و بخش دیگر آن علی است»...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref> در همین موضوع روایات زیادی در منابع شیعی و به‌خصوص اهل سنت وجود دارد که مؤلف به آنها اشاره نموده است. | اولین گروه از احادیث که درباره فضائل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] در این کتاب آمده است، حدیث نبوی است. پیامبر(ص) فرمودند: «نور من و علی چهارده هزار سال قبل از خلقت آدم در حضور خدا بود. زمانی که او آدم را خلق نمود آن نور را دو بخش نمود؛ بخشی از آن نور من هستم و بخش دیگر آن علی است»...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7</ref>در همین موضوع روایات زیادی در منابع شیعی و به‌خصوص اهل سنت وجود دارد که مؤلف به آنها اشاره نموده است. | ||
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه (س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه (س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است...<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> | باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است...<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> | ||
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | ||
از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به امام علی(ع) توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند...<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref> | از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به امام علی(ع) توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند...<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref> | ||