۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''القرآن معجزة كل العصور''' تألیف دكتر توحيد الزهيرى | |||
مؤلف: | كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى،يعنى مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است.مؤلف در اين كتاب اعجاز قرآن را با سبكى جديد و در قالب مطالبى شيوا، بيان كرده است كه فهرست مطالب آن به قرار زير مىباشد: | ||
فصل اول:در اين فصل علت تأثيرگذارى قرآن بر مردم عرب در عصر نزول، مورد بررسى قرار گرفته كه در اين رابطه با ذكر شواهد تاريخى، اعجاز قرآن از نظر فصاحت و بلاغت را بيان كرده است. | |||
قرآن | فصل دوم:اين فصل مربوط است به توضيحاتى پيرامون معناى بلاغت قرآن، كه با ذكر چند آيه اعجاز بلاغى قرآن را بيان كرده، آنگاه ديدگاه برخى از مستشرقان همچون رژى بلاشر و دكتر ماردريل فرانسوى | ||
را در اين زمينه نقل نموده است در پايان متذكر مىشود كه يك متن ادبى براى اينكه متصف به وصف بلاغت بشود بايد سه شرط را دارا باشد كه عبارتند از:جمال و زيبائى در اسلوب و گفتار، سالم بودن از خطاء،صدق و راستى، كه هر كدام هر اندازه از اين شرائط را بيشتر داشته باشد بلاغت آن بيشتر است | |||
فصل سوم:در اين فصل يكى از شرائط سهگانۀ قبل را كه عبارت است از زيبايى در اسلوب و گفتار، مورد بررسى قرار داده است كه در اين زمينه توضيح مىدهد متن قرآن داراى آهنگ و موسيقى خاصى است كه هر شنوندهايى را به خود جذب مىنمايد و در اين زمينه مواردى همچون فواتح سورهها و برخى از آيات كه داراى موسيقى خاصى مىباشند را ذكر كرده است(مانندآيات سورۀ القارعه). | |||
فصل چهارم:در اين فصل شرط دوم(كه صحيح بودن متن و سالم بودن از خطاء)براى متصف شدن به بلاغت را توضيح مىدهد و با ذكر چند آيه، محكم و مُتقن بودن متن قرآن را بررسى كرده نتيجه مىگيرد كه متن قرآن خطابردار نيست | |||
فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مىگويد:صدق عبارت است از سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر مىشود كه شخصيت پيامبر(ص)به گونهايى بود كه دو وصفصِدق خُلقى و خَلقى داشت و از ويژگيهاى او كه مورد قبول همه قرار گرفته بود صادق بودن آن حضرت است و لذا كلام او كه قرآن است از هر جهت داراى صدق مىباشد | |||
فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است | |||
كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مىگويد:صدق عبارت است از | |||
سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى | |||
تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر | |||
مىشود كه شخصيت پيامبر(ص)به گونهايى بود كه دو وصفصِدق خُلقى و خَلقى داشت و از ويژگيهاى او كه مورد قبول همه | |||
قرار گرفته بود صادق بودن آن حضرت است و لذا كلام | |||
او كه قرآن است از هر جهت داراى صدق مىباشد | |||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#مباحث كتاب سير منطقى دارد و براى بيان موضوع اصلى كه بلاغت و فصاحت قرآن مىباشد با ذكر مقدماتى، آن را توضيح داده است | |||
#مطالب را در قالب و اسلوب جديدى بيان كرده است مثلا قسمت اول را با ارائه يك سئوال(كه سر قرآن چيست)شروع نموده است. | |||
اصلى كه بلاغت و فصاحت قرآن مىباشد با ذكر مقدماتى، آن را | #مطالب به صورت تجزيه و تحليل ارائه شده كه پس از ذكر چند آيه پيرامون موضوع مورد بحث، آنها را بررسى و نتيجهگيرى مىكند. | ||
#براى توضيح مطالب از آيات متعددى استفاده كرده است. | |||
توضيح داده است | |||
قسمت اول را با ارائه يك سئوال(كه سر قرآن چيست)شروع | |||
نموده است | |||
چند آيه پيرامون موضوع مورد بحث، آنها را بررسى و نتيجهگيرى مىكند | |||
==اشكالات== | ==اشكالات== | ||
#كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد | |||
#از منابع اصلى و اوليه كمتر استفاده شده است | |||
#در پايان فصل آخر بايد نتيجۀ مباحث قبل(كه سه شرط براى متصف شدن يك كلام به وصف بلاغت را بيان كرده بود)ذكر مىشد و نتيجه مىگرفت كه قرآن هر سه شرط را دارد لذا بلاغت آن تمام است كه اين كار انجام نشده است | |||
متصف شدن يك كلام به وصف بلاغت را بيان كرده بود)ذكر مىشد | |||
و نتيجه مىگرفت كه قرآن هر سه شرط را دارد لذا بلاغت آن تمام است | |||
كه اين كار انجام نشده است | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 128 صفحه مىباشد | كتاب يك جلد، متن آن عربى و داراى 128 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است: | ||
كه مشخصات آن به قرار زير است: | |||
#نوع كاغذ:اعلاء | |||
#جلد:شوميز | |||
#نوبت چاپ:نامعلوم | |||
#تاريخ انتشار:سال 1421 هجرى قمرى | |||
#ناشر:مؤسسة دار الشعب للصحافة و الطباعة و النشر،قاهره | |||
#داراى فهرست مطالب كتاب | |||
#مؤلف:دكتر توحيد عبدالفتاح الزهيرى | |||
#كتاب:القرآن معجزة كل العصور | |||
ویرایش