۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمد باقر بهبودى' به 'محمد باقر بهبودى ') |
جز (جایگزینی متن - 'علامه عسگرى' به 'علامه عسکرى ') |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
البته انتقادات بسيارى به ايشان گرفته شده است، مبنى بر اينكه اينگونه احاديث، با اينكه ضعيفاند، امّا خالى از فايده نيستند و ممكن است طبق تعريف قدما از صحيح، احاديث صحيحى بودهاند كه قرائن آنها از بين رفته است و ذكر نكردن آنها، اشتباه محض است. | البته انتقادات بسيارى به ايشان گرفته شده است، مبنى بر اينكه اينگونه احاديث، با اينكه ضعيفاند، امّا خالى از فايده نيستند و ممكن است طبق تعريف قدما از صحيح، احاديث صحيحى بودهاند كه قرائن آنها از بين رفته است و ذكر نكردن آنها، اشتباه محض است. | ||
علامه | [[عسکری، مرتضی|علامه عسکرى]] مى گويد: «بايد توجه داشت كه كار استاد بهبودى گر چه از سيره علمى و فنى دقيقى پيروى مىكند اما در عين حال از سوى بعضى از علماى شيعه با مخالفتهايى نيز روبهرو شده است. از جمله به عقيده يكى از منتقدان، علت اصلى مخالفت با روش و معيار آقاى بهبودى به خاطر تكيه ويژهاى است كه استاد نامبرده در شناخت راويان، بر كتاب رجال ابن الغضائرى كرده و چون اين كتاب خود از مصادر جعلى در زمينه رجال است، لذا صحيح الكافى از نظر مبناى تحقيقاتى از قوت لازم برخوردار نبوده و به اين دليل در جوامع علمى با استقبال چندانى رو به رو نشده است، اما به نظر مىرسد اين اعتراض خود از جهاتى قابل نقد و بررسى است.» | ||
نخست آنكه تكيه آقاى بهبودى در شناخت راويان ضعيف و جاعلان حديث بر كتب اربعه رجاليه- خاصه رجال [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]- بوده و اين استاد به ندرت بر نظرات ابن غضائرى استدلال مىكند. ديگر آنكه آنچه از آراء ابن غضائرى مورد استدلال قرار گرفته، منقولاتى است كه توسط رجاليون متأخر يا معاصر نظير [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، سيد بن طاوس، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و حتى [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خويى]] نقل شده و در واقع به اعتبار نقل و استفاده اين بزرگان است كه آراء ابن غضائرى ارزش استناد پيدا كرده است. | نخست آنكه تكيه آقاى بهبودى در شناخت راويان ضعيف و جاعلان حديث بر كتب اربعه رجاليه- خاصه رجال [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]- بوده و اين استاد به ندرت بر نظرات ابن غضائرى استدلال مىكند. ديگر آنكه آنچه از آراء ابن غضائرى مورد استدلال قرار گرفته، منقولاتى است كه توسط رجاليون متأخر يا معاصر نظير [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]]، سيد بن طاوس، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و حتى [[خویی، ابوالقاسم|آیتالله خويى]] نقل شده و در واقع به اعتبار نقل و استفاده اين بزرگان است كه آراء ابن غضائرى ارزش استناد پيدا كرده است. |
ویرایش