پرش به محتوا

تذكرة الفقهاء: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'علامۀ حلّى' به 'علامۀ حلّى ')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۸: خط ۴۸:
با تكامل تدريجى فقه، در كنار فقه منصوص و فقه تفريعى، نوعى از فقه پديد آمد كه در آن پس از طرح نظريات و آراء فقهاى مذاهب مختلف اسلامى به بررسى و ارزش گذارى اين نظريات پرداخته مى‌شد.
با تكامل تدريجى فقه، در كنار فقه منصوص و فقه تفريعى، نوعى از فقه پديد آمد كه در آن پس از طرح نظريات و آراء فقهاى مذاهب مختلف اسلامى به بررسى و ارزش گذارى اين نظريات پرداخته مى‌شد.


اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب الإنتصار [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] «قده» (م 436 ق) است، بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق) با كتاب الخلاف و [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] با كتاب‌هاى منتهى المطلب و تذكرة الفقهاء اين روش را دنبال كردند. (مستدركات أعيان الشيعة /5 294).
اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب الإنتصار [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] «قده» (م 436 ق) است، بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق) با كتاب الخلاف و [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] با كتاب‌هاى منتهى المطلب و تذكرة الفقهاء اين روش را دنبال كردند. (مستدركات أعيان الشيعة /5 294).


در كتاب الأصول العامّة للفقه المقارن در معرفى اين نوع از فقه آمده است:
در كتاب الأصول العامّة للفقه المقارن در معرفى اين نوع از فقه آمده است:
خط ۷۶: خط ۷۶:




اين كتاب توسط شيخ جمال الدين احمد بن متوج بحرانى، از بزرگترين و فاضل‌ترين شاگردان [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] به صورت خوب و با سبكى مفيد و ظرافتى خاص خلاصه شده و آن را «مختصر التذكرة» ناميده است.
اين كتاب توسط شيخ جمال الدين احمد بن متوج بحرانى، از بزرگترين و فاضل‌ترين شاگردان [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] به صورت خوب و با سبكى مفيد و ظرافتى خاص خلاصه شده و آن را «مختصر التذكرة» ناميده است.


صاحب أعيان الشيعة دربارۀ آن مى‌نويسد: و من جملة مصنفاته (ابن متوج)، مختصر التذكرة و هو جيد مليح كثير الفوائد ظفرت منه بنسخة عتيقة مقروءة عليه. (أعيان الشيعة، ج /3 14).
صاحب أعيان الشيعة دربارۀ آن مى‌نويسد: و من جملة مصنفاته (ابن متوج)، مختصر التذكرة و هو جيد مليح كثير الفوائد ظفرت منه بنسخة عتيقة مقروءة عليه. (أعيان الشيعة، ج /3 14).
خط ۲۵۷: خط ۲۵۷:
مؤلف به كرات نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» از كتاب الخلاف كه در فقه مقارنه‌اى نوشته شده ذكر نموده است و بيشترين توجه وى به كلمات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است اما در همان حال به نظريات بزرگانى همچون ابن جنيد، ابن ابى عقيل، ابن البراج، [[شيخ صدوق]]، ابن بابويه، ابوالصلاح حلبى، سلار بن عبدالعزيز،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[قطب راوندی، سعید بن هبه‌الله |قطب راوندى]] نيز متعرض شده است.
مؤلف به كرات نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» از كتاب الخلاف كه در فقه مقارنه‌اى نوشته شده ذكر نموده است و بيشترين توجه وى به كلمات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است اما در همان حال به نظريات بزرگانى همچون ابن جنيد، ابن ابى عقيل، ابن البراج، [[شيخ صدوق]]، ابن بابويه، ابوالصلاح حلبى، سلار بن عبدالعزيز،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]، [[قطب راوندی، سعید بن هبه‌الله |قطب راوندى]] نيز متعرض شده است.


اعتماد مؤلف به بيان روايات كتاب [[تهذيب الأحكام]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، به حدى است كه صاحب أعيان الشيعة در اين مورد مى‌نويسد: و كفى أنّ العلامة جعله ([[تهذيب الأحكام]] ) موضوع اعتماده وحده في نقل الأحاديث في كتاب التذكرة إلاّ ما شذّ. (أعيان الشيعة /9 161).
اعتماد مؤلف به بيان روايات كتاب [[تهذيب الأحكام]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، به حدى است كه صاحب أعيان الشيعة در اين مورد مى‌نويسد: و كفى أنّ العلامة جعله ([[تهذيب الأحكام]] ) موضوع اعتماده وحده في نقل الأحاديث في كتاب التذكرة إلاّ ما شذّ. (أعيان الشيعة /9 161).


6 - ارجاع به منتهى المطلب
6 - ارجاع به منتهى المطلب
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش