۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
مثلاً در جلد اول در صفحات 169، 173، 176، 182، و همين‌طور صفحات 207، 210، 212 تا 215 از لفظ «دليلنا» استفاده نشده است. فقط در يك مورد آن هم در مسأله 19 با اين‌كه نظر اماميّه را مطرح مى‌كند اما از لفظ «دليلنا» استفاده نكرده است. (ج/6 224). | مثلاً در جلد اول در صفحات 169، 173، 176، 182، و همين‌طور صفحات 207، 210، 212 تا 215 از لفظ «دليلنا» استفاده نشده است. فقط در يك مورد آن هم در مسأله 19 با اين‌كه نظر اماميّه را مطرح مى‌كند اما از لفظ «دليلنا» استفاده نكرده است. (ج/6 224). | ||
از ديگر خصوصيات كتاب استناد به مطالب كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «الاستبصار» است. همچنان كه گذشت، مؤلف در خطبه كتاب مى‌نويسد: «قد ذكرنا طرفاً كثيراً من ذلك في كتابنا المعروف ب[[تهذيب الأحكام]] | از ديگر خصوصيات كتاب استناد به مطالب كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «الاستبصار» است. همچنان كه گذشت، مؤلف در خطبه كتاب مى‌نويسد: «قد ذكرنا طرفاً كثيراً من ذلك في كتابنا المعروف ب[[تهذيب الأحكام]] و كتاب الإستبصار». | ||
به همين دليل مؤلف در خلال مطالب كتاب مكررا به اين دو كتاب و بخصوص كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» استناد نموده و مطالبى را بدون ذكر نام به آن ارجاع مى‌دهد.(ج /3 85، /4 163، /6 416، /3 283،). | به همين دليل مؤلف در خلال مطالب كتاب مكررا به اين دو كتاب و بخصوص كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» استناد نموده و مطالبى را بدون ذكر نام به آن ارجاع مى‌دهد.(ج /3 85، /4 163، /6 416، /3 283،). | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
با توجه به مقدمه كتاب، منظور از «الكتاب الكبير»، «الكتاب المذكور»، «الكتاب المقدم ذكره» كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» است و در مواردى كه الكتابين گفته شده، كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «الاستبصار» مورد نظر است. | با توجه به مقدمه كتاب، منظور از «الكتاب الكبير»، «الكتاب المذكور»، «الكتاب المقدم ذكره» كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» است و در مواردى كه الكتابين گفته شده، كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «الاستبصار» مورد نظر است. | ||
گاهى نيز نام اين كتاب‌ها را ذكر مى‌كند: «ذكرناها في [[تهذيب الأحكام]]، قد بيناه في النهاية و [[تهذيب الأحكام]] | گاهى نيز نام اين كتاب‌ها را ذكر مى‌كند: «ذكرناها في [[تهذيب الأحكام]]، قد بيناه في النهاية و [[تهذيب الأحكام]] مشروحا»، «قد بينا ذلك في كتاب [[تهذيب الأحكام]] و كتاب الإستبصار.» (ج /3 426، /4 15، /6 96). | ||
از ويژگى‌هاى مهم كتاب احاطه مؤلف بر اقوال و نظريات مذاهب عامه مى‌باشد كه در جاى‌جاى كتاب نمود دارد و بخصوص بر نظر صحابه و فقهاى شيعه، در مسأله 23، يا در ابتداى كتاب عتق، اين احاطه كاملا متجلى شده است. (ج /1 274، /4 359 تا 361). | از ويژگى‌هاى مهم كتاب احاطه مؤلف بر اقوال و نظريات مذاهب عامه مى‌باشد كه در جاى‌جاى كتاب نمود دارد و بخصوص بر نظر صحابه و فقهاى شيعه، در مسأله 23، يا در ابتداى كتاب عتق، اين احاطه كاملا متجلى شده است. (ج /1 274، /4 359 تا 361). | ||