۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
بخش پایانی کتاب به ذکر کلمات و گفتار بزرگان شیعه در رابطه با اثبات علم غیب و سبب پرسش ایشان از برخی موضوعات اختصاص یافته و در انتهای این بخش با عنوان تکالیف خاصه و عامه بیانی خلاصه و موجز را در حل مسئله علم غیب اهلبیت(ع) ارائه میدهد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص18</ref> | بخش پایانی کتاب به ذکر کلمات و گفتار بزرگان شیعه در رابطه با اثبات علم غیب و سبب پرسش ایشان از برخی موضوعات اختصاص یافته و در انتهای این بخش با عنوان تکالیف خاصه و عامه بیانی خلاصه و موجز را در حل مسئله علم غیب اهلبیت(ع) ارائه میدهد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص18</ref> | ||
نویسنده در این بخش، این پرسش را: «با توجه به اینکه ائمه از همه چیز مطلع هستند، پس چرا اقدام به دفع برخی شرور از خود نمیکردند؟ مثلا چرا غذای آغشته به سم را میخوردند»؟ چنین پاسخ داده است: «علامه مجلسی در «مرآة العقول» فرموده است: | نویسنده در این بخش، این پرسش را: «با توجه به اینکه ائمه از همه چیز مطلع هستند، پس چرا اقدام به دفع برخی شرور از خود نمیکردند؟ مثلا چرا غذای آغشته به سم را میخوردند»؟ چنین پاسخ داده است: «علامه مجلسی در «مرآة العقول» فرموده است: «کسانی که از تقدیرات و آینده خبر ندارند، مکلفند که از بلیات و آفات و محذورات و مهالک فرار کنند وخود را به مهلکه نیندازند، اما افرادی که از جمیع حوادث روزگار و سرنوشت اشرار و ابرار آگاهند، این تکلیف را ندارند؛ زیرا اینها اگر مکلف به فرار از حوادث باشند، نتیجه این میشود که هیچگاه با گرفتاری، مرض، مرگ و... روبهرو نشوند و تقدیرات بر آنها واقع نگردد»<ref>ر.ک: پایگاه تراث</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== |
ویرایش