۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
معجم الشيوخ (ابن عساکر): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن عساکر' به 'ابن عساکر '
جز (جایگزینی متن - 'ابن عساکر' به 'ابن عساکر ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن عساکر' به 'ابن عساکر ') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type='authors'|[[[[ابن عساکر|ابن عساکر]] ، علي بن حسن]] (نويسنده) | |data-type='authors'|[[[[[[ابن عساکر|ابن عساکر]] |[[ابن عساکر|ابن عساکر]] ]] ، علي بن حسن]] (نويسنده) | ||
[[تقي الدين، وفاء]](مصحح) | [[تقي الدين، وفاء]](مصحح) | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== معرفی اجمالی == | == معرفی اجمالی == | ||
'''معجم الشیوخ'''، تألیف ابوالقاسم علی بن حسن، معروف به [[ابن عساکر|ابن عساکر]] (571-499ق)، با تحقیق وفاء تقی الدین و مقدمه شاکر فحام، در موضوع معرفی شیوخ نویسنده و شرح حال بسیار مختصری از آنها، به زبان عربی و در قرن ششم هجری، نوشته شده است. | '''معجم الشیوخ'''، تألیف ابوالقاسم علی بن حسن، معروف به [[[[ابن عساکر|ابن عساکر]] |[[ابن عساکر|ابن عساکر]] ]] (571-499ق)، با تحقیق وفاء تقی الدین و مقدمه شاکر فحام، در موضوع معرفی شیوخ نویسنده و شرح حال بسیار مختصری از آنها، به زبان عربی و در قرن ششم هجری، نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در مقدمه کوتاه مؤلف، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه نویسنده، همان، ص7-8</ref> | در مقدمه کوتاه مؤلف، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه نویسنده، همان، ص7-8</ref> | ||
مطالب کتاب، دربردارنده اسامی شیوخ و علمای اجازه [[ابن عساکر|ابن عساکر]] در نواحی و اقطار گوناگون می‌باشد. نویسنده در ذکر نام شیوخ خویش، فقط ترتیب الفبایی در اسامی آنها و اسامی اجداد و آباء ایشان، به اعتبار حروف در توالی اسامی را مراعات نموده و نظری به تقدیم اکابر و اعاظم بر یکدیگر نداشته است. غیر از اینکه در مقدمه خود به این نکته اشاره دارد که در باب الف، به جهت تبرک به نام پیامبر(ص)، نام احمد را بر سایر اسامی، مقدم نموده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص81</ref> | مطالب کتاب، دربردارنده اسامی شیوخ و علمای اجازه [[[[ابن عساکر|ابن عساکر]] |[[ابن عساکر|ابن عساکر]] ]] در نواحی و اقطار گوناگون می‌باشد. نویسنده در ذکر نام شیوخ خویش، فقط ترتیب الفبایی در اسامی آنها و اسامی اجداد و آباء ایشان، به اعتبار حروف در توالی اسامی را مراعات نموده و نظری به تقدیم اکابر و اعاظم بر یکدیگر نداشته است. غیر از اینکه در مقدمه خود به این نکته اشاره دارد که در باب الف، به جهت تبرک به نام پیامبر(ص)، نام احمد را بر سایر اسامی، مقدم نموده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص81</ref> | ||
نویسنده در مورد هریک از اساتید خویش، به ذکر حدیث، حکایت و یا انشادی از وی پرداخته و در مواردی که چیزی از آن استاد در شرح حالش نیافته، به این امید که در آینده آن را تکمیل نماید، نام وی را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص81-82</ref> | نویسنده در مورد هریک از اساتید خویش، به ذکر حدیث، حکایت و یا انشادی از وی پرداخته و در مواردی که چیزی از آن استاد در شرح حالش نیافته، به این امید که در آینده آن را تکمیل نماید، نام وی را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص81-82</ref> | ||