۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پژوهشی در نظم قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'حضرت على(ع)' به 'حضرت على(ع) '
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'حضرت على(ع)' به 'حضرت على(ع) ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
بخش اول مربوط است به توقيفى يا اجتهادى بودن آيات و سوره‌ها كه شامل چهار فصل مى‌باشد.فصل اول دربارۀ جمع قرآن در زمان پيامبر(ص) بحث نموده، و با ذكر ادله‌اى همچون:اهتمام پيامبر و مسلمانان به قرائت و حفظ قرآن، ختم قرآن در زندگى پيامبر(ص)، اين موضوع را اثبات مى‌نمايد | بخش اول مربوط است به توقيفى يا اجتهادى بودن آيات و سوره‌ها كه شامل چهار فصل مى‌باشد.فصل اول دربارۀ جمع قرآن در زمان پيامبر(ص) بحث نموده، و با ذكر ادله‌اى همچون:اهتمام پيامبر و مسلمانان به قرائت و حفظ قرآن، ختم قرآن در زندگى پيامبر(ص)، اين موضوع را اثبات مى‌نمايد | ||
فصل دوم مربوط است به جمع قرآن در زمان خلفا، كه ابتدا توضيح مى‌دهد كه منظور از خلفاء چه كسانى هستند و با توضيحى كه مى‌دهد حضرت على(ع) را از اين مجموعه خارج مى‌نمايد و در ادامه پيرامون ويژگيهاى مصحف حضرت على(ع)سخن گفته، سپس جمع قرآن در زمان ابوبكر و عثمان را تشريح مى‌كند. | فصل دوم مربوط است به جمع قرآن در زمان خلفا، كه ابتدا توضيح مى‌دهد كه منظور از خلفاء چه كسانى هستند و با توضيحى كه مى‌دهد [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] را از اين مجموعه خارج مى‌نمايد و در ادامه پيرامون ويژگيهاى مصحف [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] سخن گفته، سپس جمع قرآن در زمان ابوبكر و عثمان را تشريح مى‌كند. | ||
فصل سوم:در اين فصل توقيفى يا اجتهادى بودن ترتيب آيات را بحث مى‌كند و با ذكر چند دليل توقيفى بودن آن را ثابت مى‌كند | فصل سوم:در اين فصل توقيفى يا اجتهادى بودن ترتيب آيات را بحث مى‌كند و با ذكر چند دليل توقيفى بودن آن را ثابت مى‌كند | ||