۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'حضرت على(ع)' به 'حضرت على(ع) ') |
||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
#:بديهى است جلسات هشتم و نهم برگرفته از مقالات قبلى جناب استاد مىباشد و گردآورنده در آن دخل و تصرفى نداشته است. سعى بر اين بوده تا مباحث با زبانى ساده و عامهفهم مطرح شود <ref>مقدمه كتاب، ص11-12</ref> | #:بديهى است جلسات هشتم و نهم برگرفته از مقالات قبلى جناب استاد مىباشد و گردآورنده در آن دخل و تصرفى نداشته است. سعى بر اين بوده تا مباحث با زبانى ساده و عامهفهم مطرح شود <ref>مقدمه كتاب، ص11-12</ref> | ||
#شيعه در لغت به معنى پيرو مىباشد و در اصطلاح به معنى قائلان به مرجعيت سياسى، دينى و علمى على(ع) پس از پيامبر(ص) اطلاق مىشود و لفظ شيعه در منابع برادران اهل سنت نيز آمده است. طبق بررسى سه آيه از سوره مباركه مائده و پاسخ به اشكالات پيرامون آنها متوجه مىشويم كه هيچيك از اشكالات وارد نبوده و ولايت [[امام على(ع)]] قابل اثبات مىباشد. از سويى ديگر علماى يهود و نصارى علاقهمند نبودند تا بعد از آنها كسى ديگر صاحب كتاب و ولايت باشد؛ لذا به دشمنى با ولايت على(ع) پرداختند و درست در همين موقع با نزول آيه اكمال، آخرين دريچههاى اميد به روى آنها بسته شد. علاوه بر منابع قرآنى، منابع روايى، تفسيرى و تاريخى همچون تفسير ابن مسعود، كتاب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] و [[المراجعات]] و... حاكى از ولايت همهجانبه [[امام على(ع)]] مىباشند <ref>ر.ك: متن كتاب، ص23</ref> | #شيعه در لغت به معنى پيرو مىباشد و در اصطلاح به معنى قائلان به مرجعيت سياسى، دينى و علمى على(ع) پس از پيامبر(ص) اطلاق مىشود و لفظ شيعه در منابع برادران اهل سنت نيز آمده است. طبق بررسى سه آيه از سوره مباركه مائده و پاسخ به اشكالات پيرامون آنها متوجه مىشويم كه هيچيك از اشكالات وارد نبوده و ولايت [[امام على(ع)]] قابل اثبات مىباشد. از سويى ديگر علماى يهود و نصارى علاقهمند نبودند تا بعد از آنها كسى ديگر صاحب كتاب و ولايت باشد؛ لذا به دشمنى با ولايت على(ع) پرداختند و درست در همين موقع با نزول آيه اكمال، آخرين دريچههاى اميد به روى آنها بسته شد. علاوه بر منابع قرآنى، منابع روايى، تفسيرى و تاريخى همچون تفسير ابن مسعود، كتاب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] و [[المراجعات]] و... حاكى از ولايت همهجانبه [[امام على(ع)]] مىباشند <ref>ر.ك: متن كتاب، ص23</ref> | ||
#شأن امامت با خلافت متفاوت است و زندگى امامان و پيامبران همچون خلفا و سلاطين نيست. امامت بر مبناى نص است و شوراى اهل حل و عقد هيچ تأثيرى در بودن يا نبودن آن ندارد. حضرت على(ع) حفظ وحدت و امنيت جامعه نوپاى اسلامى را بر هر امرى مقدم مىداشت و لذا در طول 25 سال كنارهگيرى از حكومت به اقدامات سازندهاى چون جمعآورى قرآن و علوم پيامبر(ص)، شركت دادن ياران و فرزندان خود در فتوحات اسلامى، دادن مشاورههاى سياسى به خليفه دوم و سوم، پايهگذارى علوم نحو، كلام و فلسفه، پرداختند و چه كسى جز امام و پيشوا مىتواند چنين اقدامات سازندهاى را براى حفظ و استمرار اسلام انجام دهد؟! <ref>ر.ك: همان، ص42</ref> | #شأن امامت با خلافت متفاوت است و زندگى امامان و پيامبران همچون خلفا و سلاطين نيست. امامت بر مبناى نص است و شوراى اهل حل و عقد هيچ تأثيرى در بودن يا نبودن آن ندارد. [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] حفظ وحدت و امنيت جامعه نوپاى اسلامى را بر هر امرى مقدم مىداشت و لذا در طول 25 سال كنارهگيرى از حكومت به اقدامات سازندهاى چون جمعآورى قرآن و علوم پيامبر(ص)، شركت دادن ياران و فرزندان خود در فتوحات اسلامى، دادن مشاورههاى سياسى به خليفه دوم و سوم، پايهگذارى علوم نحو، كلام و فلسفه، پرداختند و چه كسى جز امام و پيشوا مىتواند چنين اقدامات سازندهاى را براى حفظ و استمرار اسلام انجام دهد؟! <ref>ر.ك: همان، ص42</ref> | ||
#عمده اختلافهاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايتهاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عملهاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مىتوان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن ''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» '''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنشها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود <ref>ر.ك: همان، ص112</ref> | #عمده اختلافهاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايتهاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عملهاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مىتوان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن ''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» '''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنشها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود <ref>ر.ك: همان، ص112</ref> | ||
#[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كه متولد سال 661ق، مىباشد و صاحب كتاب «منهاج السنة» مىباشد، به علت زيستن در عصر حمله مغول و مشكلات ناشى از آن و نيز ديدن اعمال برخى از غلات شيعه به يك نتيجهگيرى كلى و غير منطقى در مورد تمام شيعيان دست زده كه متأسفانه امروزه نيز عقايد وى مبنايى براى فقه حنبلى و برخى از مردم عربستان مىباشد. مبارزه علماى شيعه عليه استعمار، اقامه نماز در اول وقت، عدم تمايل از قبله، استفاده از قبلهنما، عمل به عده زنان طبق نص قرآن، عدم اعتقاد به تحريف قرآن، عدم دشمنى با جبرائيل امين و... همگى ثابتكننده اين است كه بايد خلاف عقايد اين كتاب انديشيد و تعمق نمود <ref>همان، ص161</ref> | #[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كه متولد سال 661ق، مىباشد و صاحب كتاب «منهاج السنة» مىباشد، به علت زيستن در عصر حمله مغول و مشكلات ناشى از آن و نيز ديدن اعمال برخى از غلات شيعه به يك نتيجهگيرى كلى و غير منطقى در مورد تمام شيعيان دست زده كه متأسفانه امروزه نيز عقايد وى مبنايى براى فقه حنبلى و برخى از مردم عربستان مىباشد. مبارزه علماى شيعه عليه استعمار، اقامه نماز در اول وقت، عدم تمايل از قبله، استفاده از قبلهنما، عمل به عده زنان طبق نص قرآن، عدم اعتقاد به تحريف قرآن، عدم دشمنى با جبرائيل امين و... همگى ثابتكننده اين است كه بايد خلاف عقايد اين كتاب انديشيد و تعمق نمود <ref>همان، ص161</ref> |
ویرایش