۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''همراه با راستگویان'''، ترجمه فارسی کتاب «[[لأكون مع الصادقين]]» اثر محمد تیجانی سماوی، به قلم شیوا و رسای سید محمدجواد مهری است. | '''همراه با راستگویان'''، ترجمه فارسی کتاب «[[لأكون مع الصادقين]]» اثر محمد تیجانی سماوی، به قلم شیوا و رسای سید محمدجواد مهری است. | ||
این اثر، دومین کتاب از کتابهاى دکتر تیجانى است که مسائل اختلافى سنى و شیعه را بدون هیچ ملاحظه و تقیهاى و با استناد به کتابهاى معتبر و «صحاح» اهل سنت بررسى کرده و پرده را از سادهترین تا دشوارترین مسائل فيمابين، در کوتاهترین و رساترین جملات، برداشته است که بهیقین مىتوان گفت: اگر توفیقات الهى شامل حالش نبود، به این سادگى نمىتوانست دشوارترین مسائل را بهنحوى بررسى کند که هم طرف مقابل را کاملا قانع کند و هم براى انتخاب راه بهتر آماده و مهیا سازد<ref>مقدمه مترجم، ص5</ref> | این اثر، دومین کتاب از کتابهاى دکتر تیجانى است که مسائل اختلافى سنى و شیعه را بدون هیچ ملاحظه و تقیهاى و با استناد به کتابهاى معتبر و «صحاح» اهل سنت بررسى کرده و پرده را از سادهترین تا دشوارترین مسائل فيمابين، در کوتاهترین و رساترین جملات، برداشته است که بهیقین مىتوان گفت: اگر توفیقات الهى شامل حالش نبود، به این سادگى نمىتوانست دشوارترین مسائل را بهنحوى بررسى کند که هم طرف مقابل را کاملا قانع کند و هم براى انتخاب راه بهتر آماده و مهیا سازد<ref>مقدمه مترجم، ص5</ref> | ||
در ابتدای کتاب، مقدمهای از مترجم افزوده شده که در آن، به ویژگیهای کتاب و اخلاص و صداقت نویسنده در نوشتار اشاره شده است<ref>همان، ص3-7</ref> | در ابتدای کتاب، مقدمهای از مترجم افزوده شده که در آن، به ویژگیهای کتاب و اخلاص و صداقت نویسنده در نوشتار اشاره شده است<ref>همان، ص3-7</ref> | ||
مترجم، سعی فراوانی در حفظ امانت در ترجمه داشته و بااینحال، ترجمهای روان و شیوا از متن ارائه نموده است. بهمنظور آشنایی با نوع ترجمه، به قسمتی از متن عربی و ترجمه فارسی آن اشاره میشود: | مترجم، سعی فراوانی در حفظ امانت در ترجمه داشته و بااینحال، ترجمهای روان و شیوا از متن ارائه نموده است. بهمنظور آشنایی با نوع ترجمه، به قسمتی از متن عربی و ترجمه فارسی آن اشاره میشود: | ||
«العقائد عند الشيعة و عند أهل السنة و الجماعة: | «العقائد عند الشيعة و عند أهل السنة و الجماعة: | ||
مما زاد قناعتي بأن الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية هو أن عقائدهم سمحة و سهلة القبول لكل ذي عقل حكيم و ذوق سليم و نجد عندهم لكل مسئلة من المسائل و لكل عقيدة من العقائد تفسيراً شافياً كافياً لأحد أئمة أهلالبيت(ع)، قد لا نجد لها حلا عند أهل السنة و عند الفرق الأخرى و سأتتبّع في هذا الفصل بعض العقائد و أهمها عند الفريقين و أحاول إبراز ما اقتنعت به و أترک للقارئ حرية الفكر و الاختيار و النقد و التجريح و ألفت النظر إلى أن العقيدة الأساسية هي بالنسبة للمسلمين كافة عقيدة واحدة و هي الإيمان بالله تعالى و ملائكته و كتبه و رسله، لا يفرّقون بين أحد من رسله كما يتفقون في أن النار حق و الجنة حق و أن الله يبعث من في القبور و يحشرهم جميعاً ليوم الحساب. كما أنهم يتفقون على القرآن و يؤمنون بأن نبيهم محمد رسول الله و قبلتهم واحدة، و لكن وقع الاختلاف في مفهوم هذه العقائد، فأصبحت مسرحاً للمدارس الكلامية يرون فيها شتّى الآراء و المذاهب»<ref>ر.ک: تیجانی سماوی، محمد، ص24</ref> | مما زاد قناعتي بأن الشيعة الإمامية هي الفرقة الناجية هو أن عقائدهم سمحة و سهلة القبول لكل ذي عقل حكيم و ذوق سليم و نجد عندهم لكل مسئلة من المسائل و لكل عقيدة من العقائد تفسيراً شافياً كافياً لأحد أئمة أهلالبيت(ع)، قد لا نجد لها حلا عند أهل السنة و عند الفرق الأخرى و سأتتبّع في هذا الفصل بعض العقائد و أهمها عند الفريقين و أحاول إبراز ما اقتنعت به و أترک للقارئ حرية الفكر و الاختيار و النقد و التجريح و ألفت النظر إلى أن العقيدة الأساسية هي بالنسبة للمسلمين كافة عقيدة واحدة و هي الإيمان بالله تعالى و ملائكته و كتبه و رسله، لا يفرّقون بين أحد من رسله كما يتفقون في أن النار حق و الجنة حق و أن الله يبعث من في القبور و يحشرهم جميعاً ليوم الحساب. كما أنهم يتفقون على القرآن و يؤمنون بأن نبيهم محمد رسول الله و قبلتهم واحدة، و لكن وقع الاختلاف في مفهوم هذه العقائد، فأصبحت مسرحاً للمدارس الكلامية يرون فيها شتّى الآراء و المذاهب»<ref>ر.ک: تیجانی سماوی، محمد، ص24</ref> | ||
«عقاید نزد شیعیان و اهل سنت: | «عقاید نزد شیعیان و اهل سنت: | ||
آنچه مرا قانعتر کرد که شیعیان، فرقه ناجیه هستند این بود که پذیرش عقاید آنان سهل و آسان است براى هر انسان خردمند، فهمیده و بامعرفت و ما نزد آنان تفسیر کامل و کافى براى حل هر مشکل و هر مسئله و هر عقیدهاى مىیابیم که این تفاسیر را از ائمه اهلبیت دریافت کردهاند و شاید چنین راهحلهایى در نزد اهل سنت یا سایر فرق اسلامى نیابیم. من در این بخش، برخى از مهمترین عقاید هر دو گروه را مورد بررسى قرار مىدهم و آنچه را که خود به آن قانع شدهام، اظهار مىدارم و آزادى اندیشه و اختیار و انتقاد و تأیید یا رد را به خواننده واگذار مىکنم و این مطلب را قابل توجه مىدانم که اصول عقاید نزد تمام مسلمانان یکسان است و آن ایمان به خداى تعالى و فرشتگانش و کتابهاى آسمانى و پیامبرانش است که هیچ فرقى میان فرستادگان و رسولانش نیست و همچنین تمام مسلمانان اتفاقنظر دارند که دوزخ حق است، بهشت حق است و خداوند مردگان را برمىانگیزاند و براى روز حساب، محشور مىنماید و متفقالقولند بر کتاب آسمانى، قرآن مجید و ایمان دارند به اینکه پیامبرشان محمد رسول خدا است و قبلهشان یکى و دینشان یکى است، لیکن در مفهوم این عقیدهها اختلافاتى وجود دارد که صحنه برخورد مکتبهاى کلامى، فقهى و سیاسى شده است»<ref>متن کتاب، ص53-54</ref> | آنچه مرا قانعتر کرد که شیعیان، فرقه ناجیه هستند این بود که پذیرش عقاید آنان سهل و آسان است براى هر انسان خردمند، فهمیده و بامعرفت و ما نزد آنان تفسیر کامل و کافى براى حل هر مشکل و هر مسئله و هر عقیدهاى مىیابیم که این تفاسیر را از ائمه اهلبیت دریافت کردهاند و شاید چنین راهحلهایى در نزد اهل سنت یا سایر فرق اسلامى نیابیم. من در این بخش، برخى از مهمترین عقاید هر دو گروه را مورد بررسى قرار مىدهم و آنچه را که خود به آن قانع شدهام، اظهار مىدارم و آزادى اندیشه و اختیار و انتقاد و تأیید یا رد را به خواننده واگذار مىکنم و این مطلب را قابل توجه مىدانم که اصول عقاید نزد تمام مسلمانان یکسان است و آن ایمان به خداى تعالى و فرشتگانش و کتابهاى آسمانى و پیامبرانش است که هیچ فرقى میان فرستادگان و رسولانش نیست و همچنین تمام مسلمانان اتفاقنظر دارند که دوزخ حق است، بهشت حق است و خداوند مردگان را برمىانگیزاند و براى روز حساب، محشور مىنماید و متفقالقولند بر کتاب آسمانى، قرآن مجید و ایمان دارند به اینکه پیامبرشان محمد رسول خدا است و قبلهشان یکى و دینشان یکى است، لیکن در مفهوم این عقیدهها اختلافاتى وجود دارد که صحنه برخورد مکتبهاى کلامى، فقهى و سیاسى شده است»<ref>متن کتاب، ص53-54</ref> | ||
فهرست مطالب، در ابتدای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص29</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | فهرست مطالب، در ابتدای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص29</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == |
ویرایش