الفوائد الرجالية (مازندراني خواجويي): تفاوت میان نسخه‌ها

كتاب با مقدمه محقق درباره مؤلف، آثار و كتاب فوائد وى آغاز شده است. متن اثر مشتمل بر بررسى احوال راويان و مباحث مهم درايه و فهم حديث و آراء رجالى نويسنده مى‌باشد. نكته قابل ذكر در مورد اين كتاب، آن است كه اسامى روات و ارباب رجال، بر اساس ترتيب حروف الفبا، صورت نگرفته و ترتيب خاصى در آن به چشم نمى‌خورد ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/27 مقدمه محقق، ص27]</ref>

در مقدمه محقق، ابتدا زندگى‌نامه مفصلى از نويسنده ارائه و در ادامه، به اهميت و موضوع كتاب اشاره شده است ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/3 مقدمه محقق، ص3- 27]</ref>

نويسنده در ابتداى اثر به علت عدم چينش مطالب بر اساس ترتيب حروف الفبا اشاره كرده و چنين گفته است كه از آن‌جا كه برخى از مطالب كتاب را از كتب نوشته شده پيرامون رجال و برخى را از كتب اخبار و برخى ديگر را از ساير كتب و ابواب متفرقه گردآورده و در ايام مختلفى آن‌ها را تدوين كرده است، لذا ترتيب اسامى بر غير حروف الفبا، صورت پذيرفته است ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/31 متن کتاب، ص31]</ref>

به عنوان نمونه، در تحقيقى كه در مورد قواعد رجالى [[شيخ بهايى]] صورت گرفته، به نقل از شيخ بهايى، چنين آمده كه: «كل حميد حميد، كل جميل جميل، كل صفوان صاف و...». نويسنده در توضيح اين مطلب، چنين نوشته است كه از عبارت «كل حميد حميد» اين فايده به دست مى‌آيد كه تمامى رجاليون و رواتى كه به اين اسم مورد ستايش قرار گرفته‌اند حسن يا موثق هستند ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/117 همان، ص117-118]</ref>

از جمله ويژگى‌هاى كتاب و آنچه باعث اهميت آن مى‌شود، آن است كه هر كس از آن نام برده، به بزرگى و تجليل از آن ياد كرده و آنرا از مهترين كتبى دانسته كه در اين موضوع، تأليف شده است. از جمله صاحب روضات در مورد آن چنين گفته است: «اين كتاب كه ديده آدمى به آن روشن مى‌گردد، دربردارنده عبارات و مطالبى است كه نشان دهنده اهميت آن نزد ارباب تراجم مى‌باشد» ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/26 مقدمه محقق، ص26]</ref>

در «[[الذریعة إلی تصانیف الشیعة|الذريعة]]» پيرامون اين كتاب، چنين آمده است: «كتابى است كه در روضات بسيار از آن ياد شده، از جمله در ترجمه احمد بن حسين بن عبدالله غضائرى....» ..<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/6062/1/26 همان]</ref>