۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مىنمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مىكند. | البته در مقدمه تفسير، طرق خود را ذكر مىنمايد، در لابلاى تفسير نيز آنجا كه طريق او با آنچه در مقدمه ذكر كرده، متفاوت باشد آن را بازگو مىكند. | ||
مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمىپردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائتها مىشود؛ مانند آيه 124 سوره بقره ''' «لا ينال عهدي الظالمين» ''' .<ref>ج 1، صفحه 90</ref>در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مىكند؛ مانند: آيه 36 سوره آلعمران ''' «و اني اعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم» ''' .<ref>جلد 1، ص 208</ref> گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مىپردازد. | مؤلف به ذكر مجرد روايات و استشهادات تفسيرى بسنده كرده و جز اندك مواردى به ترجيح اقوال نمىپردازد، در موارد بسيار اندك متعرض اختلاف قرائتها مىشود؛ مانند آيه 124 سوره بقره ''' «لا ينال عهدي الظالمين» ''' ..<ref>ج 1، صفحه 90</ref>در صورت امكان، آيات قرآن كريم را با عنايت به ديگر آيات، شرح و تفسير مىكند؛ مانند: آيه 36 سوره آلعمران ''' «و اني اعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم» ''' ..<ref>جلد 1، ص 208</ref> گاهى هم به مباحث لغوى و زبانى مىپردازد. | ||
برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشارهاى به بيان ضعيف و نقد روايات نمىنمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره ''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت» ''' و آيه 36 بقره ''' «فازلهما الشيطان عنها» ''' و .<ref>آيه 250 بقره</ref> ''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده» ''' .<ref>به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164</ref> | برخى روايات اسراييلى در اين تفسير آمده است؛ امّا در شيوه بيان، عدم اعتماد او به اسرائيليات پيداست. البته اشارهاى به بيان ضعيف و نقد روايات نمىنمايد؛ مانند آيه 102 سوره بقره ''' «و ما انزل على الملكين هاروت و ماروت» ''' و آيه 36 بقره ''' «فازلهما الشيطان عنها» ''' و ..<ref>آيه 250 بقره</ref> ''' «و لما برزوا لجالوت و جنوده» ''' ..<ref>به ترتيب ج 1، صفحات 79-44-164</ref> | ||
تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره ''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...» ''' .<ref>ج 1، ص 39</ref> | تفسير سمرقندى از ذكر مباحث نظرى نيز خالى نيست و در موارد بسيارى برخى پندارهاى سست پيرامون تناقض ظاهرى برخى آيات را طرح و به ردّ آن پرداخته است؛ مانند آيه 29 سوره بقره ''' «هو الذى خلق لكم ما في الارض جميعاً ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سموات...» ''' ..<ref>ج 1، ص 39</ref> | ||
در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مىدارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مىپردازد، .<ref>آيه 38 سوره مائده</ref>، ''' «و السارق و السارقه...» ''' .<ref>جلد 1، صفحه 388</ref>، و آيه 33 سوره مائده .<ref>ج 1، صفحه 386</ref> مىباشد. | در آيات احكام، به اختصار قناعت نموده، حكم فقهى را به اندازه مورد نياز در تفسير آيه و در اغلب موارد بدون استدلال و نقل اقوال ديگر مذاهب، بيان مىدارد. از جمله مواردى كه به نقل اقوال و استدلال جزيى مىپردازد، ..<ref>آيه 38 سوره مائده</ref>، ''' «و السارق و السارقه...» ''' ..<ref>جلد 1، صفحه 388</ref>، و آيه 33 سوره مائده ..<ref>ج 1، صفحه 386</ref> مىباشد. | ||
سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مىپردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده .<ref>ج 1، ص 369 و 370</ref> | سمرقندى گاهى نيز به اسباب نزول آيات به نقل از صحابه، تابعين و ديگر تفاسير، مىپردازد؛ مانند: آيه 3 و 4 سوره مائده ..<ref>ج 1، ص 369 و 370</ref> | ||
مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مىنمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» ''' .<ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>،شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | مفسر با وجود رعايت اختصار گاهى به بيان وقايع و قصص تاريخى نيز مبادرت مىنمايد؛ مانند: آيه14 سوره مائده ''' «...فاغرينا بينهم العداوة و البغضاء...» ''' ..<ref>ج 1، صفحه 376 و 377</ref>،شامل داستان پولس و نصارى و تقسيمات فرق مسيحيت. | ||
سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مىنمايد و نيز در آيه 61 سوره آلعمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت [[امام على(ع)]] فاطمه (س) و حسنين (ع)را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مىنمايد .<ref>جلد 1، صفحه 220</ref>اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل بيت خوددارى مىنمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مىكند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | سمرقندى در شأن نزول آيه 55 سوره مائده ''' «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» ''' صدقه دادن انگشتر نقره توسط حضرت على(ع) به فقير را ذكر مىنمايد و نيز در آيه 61 سوره آلعمران (آيه مباهله)، به همراه آوردن حضرت [[امام على(ع)]] فاطمه (س) و حسنين (ع)را توسط پيامبر(ص)جهت مباهله نقل مىنمايد ..<ref>جلد 1، صفحه 220</ref>اما ذيل آيه 33 سوره احزاب ''' «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا» '''در جلد 3 صفحه 60 از ذكر مصداق اهل بيت خوددارى مىنمايد، ضمن اينكه «رجس» را به اثم (گناه) معنا مىكند و در ''' «يطهّركم تطهيرا» '''، تطهير را از اثم و ذنوب (گناه) دانسته است. | ||
== نسخه شناسى == | == نسخه شناسى == |
ویرایش