۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - 'ابن عساکر' به 'ابن عساکر ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
این کتاب ده جلد دارد، جلد اول از دو مقدمه تشکیل شده که توسط محققین کتاب و مؤلف نگاشته شده است و در آن سعی شده برای بیان مقصود خود با آوردن اسناد گوناگون احادیث زیادی را از پیامبر(ص) نقل نمایند. این روش همانند کاری است که [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] در کتاب «تبیین کذب المفتری» انجام داده است. | این کتاب ده جلد دارد، جلد اول از دو مقدمه تشکیل شده که توسط محققین کتاب و مؤلف نگاشته شده است و در آن سعی شده برای بیان مقصود خود با آوردن اسناد گوناگون احادیث زیادی را از پیامبر(ص) نقل نمایند. این روش همانند کاری است که [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] در کتاب «تبیین کذب المفتری» انجام داده است. | ||
مؤلف، طبقات کتابش را بر اساس حروف معجم دسته بندی نموده است؛ البته از باب تبرک و تیمن در هر طبقه ای با اسامی احمد و محمد آغاز کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص5-71</ref> | مؤلف، طبقات کتابش را بر اساس حروف معجم دسته بندی نموده است؛ البته از باب تبرک و تیمن در هر طبقه ای با اسامی احمد و محمد آغاز کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص5-71</ref> | ||
جلد دوم، شامل طبقه اول و دوم است. طبقه اول کسانی هستند که با شافعی مجالست داشتهاند و طبقه دوم کسانی که بعد از سال 200 وفات نمودهاند<ref>همان، ص181</ref> | جلد دوم، شامل طبقه اول و دوم است. طبقه اول کسانی هستند که با شافعی مجالست داشتهاند و طبقه دوم کسانی که بعد از سال 200 وفات نمودهاند<ref>همان، ص181</ref> | ||
جلد سوم، شامل طبقه سوم است و آنها کسانی هستند که در سال سیصد تا چهارصد وفات یافتهاند. | جلد سوم، شامل طبقه سوم است و آنها کسانی هستند که در سال سیصد تا چهارصد وفات یافتهاند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
جلد اول از مقدمه ای طولانی توسط محققین و مؤلف تشکیل یافته که در آن احادیث فراوانی با سلسله اسنادی از علمای شافعی تا پیامبر اسلام(ص) نقل گردیده است. همچنین در ادامه مقدمه، مؤلف فصلی را در باب برخی اشعار شافعی آورده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص291</ref> | جلد اول از مقدمه ای طولانی توسط محققین و مؤلف تشکیل یافته که در آن احادیث فراوانی با سلسله اسنادی از علمای شافعی تا پیامبر اسلام(ص) نقل گردیده است. همچنین در ادامه مقدمه، مؤلف فصلی را در باب برخی اشعار شافعی آورده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص291</ref> | ||
همچنین فصل دیگری در بیان شهرهای اسلام و میزان معتقدان مذهب شافعی در آنها و اسامی کتابهایی درباره علمای آن شهرها آورده است<ref>ر.ک: همان، ص324</ref> | همچنین فصل دیگری در بیان شهرهای اسلام و میزان معتقدان مذهب شافعی در آنها و اسامی کتابهایی درباره علمای آن شهرها آورده است<ref>ر.ک: همان، ص324</ref> | ||
در جلد دوم تا دهم کتاب، به ذکر حال علمای شافعی پرداخته شده است که نویسنده آنها را در هفت طبقه قرار داده است. | در جلد دوم تا دهم کتاب، به ذکر حال علمای شافعی پرداخته شده است که نویسنده آنها را در هفت طبقه قرار داده است. | ||
مهم ترین ویژگیهای کتاب عبارتند از: | مهم ترین ویژگیهای کتاب عبارتند از: | ||
#نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلا مینویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref> | #نویسنده سعی کرده تا جایی که برایش ممکن بوده، علاوه بر نسب، کنیه، مکارم اخلاقی و محسنات رفتاری افراد را در کتاب خود بیان نماید؛ مثلا مینویسد: محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله بن عباد مکنی به ابوعاصم عبادی هروی، پیشوایی بزرگ، قاضی مذهب، دریایی جوشان از دانش و... بود<ref>همان، ج4، ص104</ref> | ||
#همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلا درباره ابوعاصم عبادی مینویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref> و درصورتی که در موردی نقل قولهای مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref> و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref> فردی وجود دارد در کتابش میآورد. | #همچنین درصورتی که تاریخ تولد و وفات فردی مشخص باشد آن را نقل کرده است؛ مثلا درباره ابوعاصم عبادی مینویسد: «وی در سال 375ق متولد گردید»<ref>ر.ک: همان</ref> و درصورتی که در موردی نقل قولهای مختلفی در مورد ولادت<ref>ر.ک: همان، ج2، ص110</ref> و یا وفات<ref>ر.ک: همان، ص111</ref> فردی وجود دارد در کتابش میآورد. | ||
#همچنین مهم ترین اساتید و شاگردان او را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | #همچنین مهم ترین اساتید و شاگردان او را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | ||
ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref> | ابوعاصم عبادی هروی از چهار عالم بزرگ عصر خویش اخذ علم نموده است که عبارتند از: قاضی ابومنصور محمد بن احمد ازدی هروی، قاضی ابوعمر بسطامی، ابوطاهر زیادی و ابواسحاق اسفراینی<ref>ر.ک: همان، ج4، ص104</ref> | ||
#مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلا مینویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی میگوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود میخورد و در اصفهان به فتوای او عمل میشد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref> | #مؤلف سعی کرده گفتار بزرگان درباره افراد را نیز بیان نماید؛ مثلا مینویسد: ابن دبیثی در مورد اسعد بن عجلی میگوید: او زاهد بود، آگاهی کاملی به مذهب داشت، از دسترنج خود میخورد و در اصفهان به فتوای او عمل میشد<ref>ر.ک: همان، ج8، ص127</ref> | ||
#همچنین کتابهای نگاشته شده توسط فرد را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | #همچنین کتابهای نگاشته شده توسط فرد را ذکر میکند؛ مثلا مینویسد: | ||
عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» جمع آوری نمود و نیز کتاب «شرح مشکلات الوسیط و الوجیز» و کتاب «تتمة التتمة» از جمله کتابهای اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | عجلی کتابیبه نام «آفات الوعاظ» جمع آوری نمود و نیز کتاب «شرح مشکلات الوسیط و الوجیز» و کتاب «تتمة التتمة» از جمله کتابهای اوست<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
#همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | #همچنین فوایدی از سخنان و یا گفتار و رفتار یک فرد را تحت عنوان فوائد میآورد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص156</ref> | ||
#همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref> و یا مناظره ای که از شافعی با ابوعبیده نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | #همچنین این کتاب مشتمل بر برخی مناظرات است؛ همانند آنچه در مناظره شافعی با [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] درباره ترک کننده نماز بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص60</ref> و یا مناظره ای که از شافعی با ابوعبیده نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص159</ref> | ||
#در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | #در ابتدای برخی از جلدهای کتاب، محققین، مطلب مختصری را با عنوان «بیان» در تبیین اینکه این جلد از کتاب از روی کدام نسخه نوشته شده است، آوردهاند<ref>ر.ک: همان، ج9، ص3</ref> | ||
#برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص ابوالحسن اشعری میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | #برخلاف فقهای اشاعره سنتی، سبکی با تفکر معتزله و به خصوص ابوالحسن اشعری میانه خوبی دارد. سبکی با تجلیل و تعظیم بسیار، نام او را در طبقات الشافعیة الکبری آورده و تا توانسته در مناقب و فضائلش سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص347</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||