۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، ضمن اشاره به موضوع کتاب، توضیح مختصر و کوتاهی پیرامون موضوع فصول داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7-9</ref> | در مقدمه، ضمن اشاره به موضوع کتاب، توضیح مختصر و کوتاهی پیرامون موضوع فصول داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص7-9</ref> | ||
در فصل نخست، ابتدا به تعریف تربیت اسلامی پرداخته شده و سپس، مصادر آن که عبارتند از قرآن، سنت نبوی، سیره سلف صالح و تابعین و نیز اهداف (شامل اهداف عام و فرعی) و ویژگیهای آن، تشریح شده است. این ویژگیها، عبارتند از: برتر، شامل، متکامل، واقعی، مستمر، متوازن، پیشرفته و در حال رشد و انسانی و جهانی بودن تربیت اسلامی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19-51</ref> | در فصل نخست، ابتدا به تعریف تربیت اسلامی پرداخته شده و سپس، مصادر آن که عبارتند از قرآن، سنت نبوی، سیره سلف صالح و تابعین و نیز اهداف (شامل اهداف عام و فرعی) و ویژگیهای آن، تشریح شده است. این ویژگیها، عبارتند از: برتر، شامل، متکامل، واقعی، مستمر، متوازن، پیشرفته و در حال رشد و انسانی و جهانی بودن تربیت اسلامی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19-51</ref> | ||
در فصل دوم، به بحث پیرامون اصول آموزش اسلامی و ارتباط و تعامل بین سنت و مدرنیته در آن پرداخته شده است. نویسنده بر این باور است که تربیت اسلامی، تربیتی است که بین سنت و مدرنیته، به خوبی جمع کرده و با هر دو، در تعامل و ارتباط است. این تربیت از لحاظ تراث تربیتی دیرینه ای که برگرفته از قرآن کریم و احادیث شریف نبوی و پس از آن، از فقه فقها، ادب ادبا، فکر متفکرین و فلسفه فلاسفه میباشد، سنتی و اصیل بوده و از لحاظ قدرت آن بر نمو و تکامل و استفاده از فقه پویا، مدرنیته و معاصر است<ref>ر.ک: همان، ص59</ref> | در فصل دوم، به بحث پیرامون اصول آموزش اسلامی و ارتباط و تعامل بین سنت و مدرنیته در آن پرداخته شده است. نویسنده بر این باور است که تربیت اسلامی، تربیتی است که بین سنت و مدرنیته، به خوبی جمع کرده و با هر دو، در تعامل و ارتباط است. این تربیت از لحاظ تراث تربیتی دیرینه ای که برگرفته از قرآن کریم و احادیث شریف نبوی و پس از آن، از فقه فقها، ادب ادبا، فکر متفکرین و فلسفه فلاسفه میباشد، سنتی و اصیل بوده و از لحاظ قدرت آن بر نمو و تکامل و استفاده از فقه پویا، مدرنیته و معاصر است<ref>ر.ک: همان، ص59</ref> | ||
از جمله مباحث این فصل، میتوان به مطالب زیر، اشاره نمود: طلب علم؛ فرصتهای برابر آموزشی؛ توجه به پرورش همه جانبه شخصیت دانش پژوه؛ خودفراگیری؛ رعایت تفاوتهای فردی؛ شفقت و مهرورزی به دانش پژوهان؛ تقویت ارتباط میان معلم و متعلم؛ تشویق و جلب توجه متعلمین؛ ایجاد تفریح و سرگرمی در حین درس؛ توجه به آموزش تدریجی از سهل به دشوار؛ ایجاد تنوع در روشهای تعلیم و تربیت؛ استفاده از سفرهای علمی و...<ref>ر.ک: همان، ص59-99</ref> | از جمله مباحث این فصل، میتوان به مطالب زیر، اشاره نمود: طلب علم؛ فرصتهای برابر آموزشی؛ توجه به پرورش همه جانبه شخصیت دانش پژوه؛ خودفراگیری؛ رعایت تفاوتهای فردی؛ شفقت و مهرورزی به دانش پژوهان؛ تقویت ارتباط میان معلم و متعلم؛ تشویق و جلب توجه متعلمین؛ ایجاد تفریح و سرگرمی در حین درس؛ توجه به آموزش تدریجی از سهل به دشوار؛ ایجاد تنوع در روشهای تعلیم و تربیت؛ استفاده از سفرهای علمی و...<ref>ر.ک: همان، ص59-99</ref> | ||
در فصل سوم، جنبههای شخصیت فرد و نقش آموزش و پرورش اسلامی در پاسخ به این جنبهها بررسی شده است. این جنبهها عبارتند از جنبه جسمی، عقلی، اعتقادی، روحی، اخلاقی، اجتماعی، نفسی، ارادی، جنسی و زیبایی<ref>ر.ک: همان، ص117-157</ref> | در فصل سوم، جنبههای شخصیت فرد و نقش آموزش و پرورش اسلامی در پاسخ به این جنبهها بررسی شده است. این جنبهها عبارتند از جنبه جسمی، عقلی، اعتقادی، روحی، اخلاقی، اجتماعی، نفسی، ارادی، جنسی و زیبایی<ref>ر.ک: همان، ص117-157</ref> | ||
در فصل چهارم، جنبههای شخصیت جامعه اسلامی و نقش آموزش و پرورش اسلامی در پاسخ به آنها بررسی شده است. این جنبهها، شامل جنبه دینی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و تمدنی و فرهنگی میباشد<ref>ر.ک: همان، ص165-225</ref> | در فصل چهارم، جنبههای شخصیت جامعه اسلامی و نقش آموزش و پرورش اسلامی در پاسخ به آنها بررسی شده است. این جنبهها، شامل جنبه دینی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و تمدنی و فرهنگی میباشد<ref>ر.ک: همان، ص165-225</ref> | ||
در فصل پنجم، ارکان و پایههای پیشرفت تمدن و دامنه توجه آموزش و پرورش اسلامی به آن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این ارکان عبارتند از: طلب علم؛ استمرار در بحث علمی؛ کاربرد عملی علوم؛ هدایت اخلاقی علوم؛ نشر علم و عدم کتمان آن؛ تقدیر از علما و نقش آنها در بحث علمی<ref>ر.ک: همان، ص237-256</ref> | در فصل پنجم، ارکان و پایههای پیشرفت تمدن و دامنه توجه آموزش و پرورش اسلامی به آن، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این ارکان عبارتند از: طلب علم؛ استمرار در بحث علمی؛ کاربرد عملی علوم؛ هدایت اخلاقی علوم؛ نشر علم و عدم کتمان آن؛ تقدیر از علما و نقش آنها در بحث علمی<ref>ر.ک: همان، ص237-256</ref> | ||
فصل ششم، به مسائل و موضوعات مربوط به راهنمایی و مشاوره دانش پژوهان در پرتواندیشه تربیتی اسلامی اختصاص یافته است. زمینههای مذکور در این فصل برای راهنمایی و مشاوره، عبارتند از راهنمایی آموزشی، حرفه ای، اجتماعی، اخلاقی، بهداشتی و روانی<ref>ر.ک: همان، 263-284</ref> | فصل ششم، به مسائل و موضوعات مربوط به راهنمایی و مشاوره دانش پژوهان در پرتواندیشه تربیتی اسلامی اختصاص یافته است. زمینههای مذکور در این فصل برای راهنمایی و مشاوره، عبارتند از راهنمایی آموزشی، حرفه ای، اجتماعی، اخلاقی، بهداشتی و روانی<ref>ر.ک: همان، 263-284</ref> | ||
در آخرین فصل، در پنج بخش، به بحث از فلسفه ارزشی در تفکر تربیتی اسلامی پرداخته شده است. مباحث این فصل عبارتند از انواع ارزیابیو اهداف تفکر تربیتی اسلامی؛ زمینههای ارزیابیدر تفکر تربیتی اسلامی؛ اسالیب و روشهای ارزیابی؛ ارزیابیکنندگان و ویژگیهای ارزیابیدر تفکر تربیتی اسلام<ref>ر.ک: همان، ص295-344</ref> | در آخرین فصل، در پنج بخش، به بحث از فلسفه ارزشی در تفکر تربیتی اسلامی پرداخته شده است. مباحث این فصل عبارتند از انواع ارزیابیو اهداف تفکر تربیتی اسلامی؛ زمینههای ارزیابیدر تفکر تربیتی اسلامی؛ اسالیب و روشهای ارزیابی؛ ارزیابیکنندگان و ویژگیهای ارزیابیدر تفکر تربیتی اسلام<ref>ر.ک: همان، ص295-344</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == |
ویرایش