۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن سعد، محمد بن سعد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن اسحاق' به 'ابن اسحاق '
جز (جایگزینی متن - 'ابن نديم' به 'ابن نديم ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن اسحاق' به 'ابن اسحاق ') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''ابوعبدالله محمد بن سعد بن منيع'''، مشهور به '''كاتب واقدى'''(168-230) مورخ و سيره نويس مشهور بغداد و مؤلف کتاب الطبقات الكبرى است.او از موالى حسين بن عبدالله نواده عباس عموى پيامبر بود.ولى [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] بنا به مستندى نامعلوم او را زهرى شمرده است. همو از وى تعبير به بصرى كرد و زاخائو و برخى ديگر بصره را محل تولد او دانسته‌اند. | '''ابوعبدالله محمد بن سعد بن منيع'''، مشهور به '''كاتب واقدى'''(168-230) مورخ و سيره نويس مشهور بغداد و مؤلف کتاب الطبقات الكبرى است.او از موالى حسين بن عبدالله نواده عباس عموى پيامبر بود.ولى [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] بنا به مستندى نامعلوم او را زهرى شمرده است. همو از وى تعبير به بصرى كرد و زاخائو و برخى ديگر بصره را محل تولد او دانسته‌اند. | ||
ابن سعد از نخستين سيره نويسانى است كه در غير مدينه نشأت يافتند چه آنكه غالب سيره نويسان پيش از او چون ابن اسحاق و واقدى مدنى‌اند.او از جمعى از برجسته‌ترين مشايخ بصره كوفه و بغداد چون هشيم بن بشير، اسماعيل بن عليه، وكيع بن جراح، سفيان بن عيينة، هشام كلبى، هيثم بن عدى و ابونعيم فضل بن دكين، روايات تاريخى و حديث فرا گرفت.او مدتى نيز در مدينه اقامت گزيد و از مشايخ آن ديار چون معن بن عيسى، محمد بن اسماعيل بن ابى فديك و ابوحمزة انس بن عياض، استماع نمود.از برخى مشايخ مكى چون احمد بن محمد ازرقى و سعيد بن منصور حديث شنيده است. | ابن سعد از نخستين سيره نويسانى است كه در غير مدينه نشأت يافتند چه آنكه غالب سيره نويسان پيش از او چون [[ابن اسحاق، محمد|ابن اسحاق]] و واقدى مدنى‌اند.او از جمعى از برجسته‌ترين مشايخ بصره كوفه و بغداد چون هشيم بن بشير، اسماعيل بن عليه، وكيع بن جراح، سفيان بن عيينة، هشام كلبى، هيثم بن عدى و ابونعيم فضل بن دكين، روايات تاريخى و حديث فرا گرفت.او مدتى نيز در مدينه اقامت گزيد و از مشايخ آن ديار چون معن بن عيسى، محمد بن اسماعيل بن ابى فديك و ابوحمزة انس بن عياض، استماع نمود.از برخى مشايخ مكى چون احمد بن محمد ازرقى و سعيد بن منصور حديث شنيده است. | ||
زمان دقيق حضور او در حجاز دانسته نيست؛قدر مسلم اين است كه او در سال 189 در مدينه بوده و پيش از 210 به عراق بازگشته است.به جز افراد ياد شده نام دهها تن ديگر از مشايخ ابن سعد در اسانيد کتاب طبقات ديده مى‌شود.او حتى از رجال هم طبقه خود چون يحيى بن معين روايت كرده است.او در بغداد به حلقه درس محمد بن عمر واقدى پيوست و از خواص شاگردانش گرديد به طورى كه به كاتب واقدى شهرت يافت.با توجه به خروج واقدى در 180 ه از مدينه به عراق، و سن ابن سعد در آن زمان بعيد به نظر مى‌رسد كه سابقه آشنايى آن دو به مدينه برگردد او آثار و مرويات استادش واقدى را در تاريخ و غير آن در اختيار داشت و مهم‌ترين راوى آثار او بود و براى تدوين آثار خود از آنها بهره گرفت و بسيارى را در طبقات گنجانيد. | زمان دقيق حضور او در حجاز دانسته نيست؛قدر مسلم اين است كه او در سال 189 در مدينه بوده و پيش از 210 به عراق بازگشته است.به جز افراد ياد شده نام دهها تن ديگر از مشايخ ابن سعد در اسانيد کتاب طبقات ديده مى‌شود.او حتى از رجال هم طبقه خود چون يحيى بن معين روايت كرده است.او در بغداد به حلقه درس محمد بن عمر واقدى پيوست و از خواص شاگردانش گرديد به طورى كه به كاتب واقدى شهرت يافت.با توجه به خروج واقدى در 180 ه از مدينه به عراق، و سن ابن سعد در آن زمان بعيد به نظر مى‌رسد كه سابقه آشنايى آن دو به مدينه برگردد او آثار و مرويات استادش واقدى را در تاريخ و غير آن در اختيار داشت و مهم‌ترين راوى آثار او بود و براى تدوين آثار خود از آنها بهره گرفت و بسيارى را در طبقات گنجانيد. | ||