۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرياض النضرة في مناقب العشرة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محب طبرى' به 'محب طبرى '
جز (جایگزینی متن - 'احمد بن عبدالله محب‌الدین طبری' به 'احمد بن عبدالله محب‌الدین طبری ') |
جز (جایگزینی متن - 'محب طبرى' به 'محب طبرى ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
همانگونه كه از عنوان كتاب پيداست مؤلف به منظور بيان مناقب عشره مبشره، كتاب را تدارك ديده است. چون مي‌گويد برخى درباره صحابه سخنان ناروايى بر زبان آورده و به عيب جويى صحابه مى پردازند. بخش عمده كتاب درباره مناقب چهار خليفه نخست است و به تفصيل مناقب ايشان را ياد مى كند و مناقب ياد شده براى شش نفر باقيمانده قابل توجه نيست. نقادى‌هاى طبرى درباره روايات و وجوه جمع ميان آنها از ويژگيهاى اين كتاب است. | همانگونه كه از عنوان كتاب پيداست مؤلف به منظور بيان مناقب عشره مبشره، كتاب را تدارك ديده است. چون مي‌گويد برخى درباره صحابه سخنان ناروايى بر زبان آورده و به عيب جويى صحابه مى پردازند. بخش عمده كتاب درباره مناقب چهار خليفه نخست است و به تفصيل مناقب ايشان را ياد مى كند و مناقب ياد شده براى شش نفر باقيمانده قابل توجه نيست. نقادى‌هاى طبرى درباره روايات و وجوه جمع ميان آنها از ويژگيهاى اين كتاب است. | ||
محب طبرى در ابتدا منابع خود را كه بيشتر حديثى است معرفى مى كند و پس از آن به ذكر مناقب صحابه می‌پردازد. ابتدا با عنوان «مناقب الاعداد» مناقب و فضائلى را كه درباره كل صحابه، يا تعدادى از آنان مانند اصحاب بدر و حديبيه است ذكر كرده و پس از آن به مناقب «عشره مبشره» پرداخته است. محب طبرى در صدد پوشاندن اختلافات ميان صحابه است و رواياتي كه بيان كننده روابط خوب اهل‌بيت با خلفاست نقل كرده و در صدد است چنين تحليل كند كه برخى از اختلافات پيش آمده ميان صحابه از روى هوى و هوس نبوده و با گذشت ايام و روشن شدن برخى امور به زودى رفع مى شده است. وي همچنين از زبان امام على به تمجيد از سه خليفه مي‌پردازد. | [[محب‌الدین طبری، احمد بن عبدالله|محب طبرى]] در ابتدا منابع خود را كه بيشتر حديثى است معرفى مى كند و پس از آن به ذكر مناقب صحابه می‌پردازد. ابتدا با عنوان «مناقب الاعداد» مناقب و فضائلى را كه درباره كل صحابه، يا تعدادى از آنان مانند اصحاب بدر و حديبيه است ذكر كرده و پس از آن به مناقب «عشره مبشره» پرداخته است. [[محب‌الدین طبری، احمد بن عبدالله|محب طبرى]] در صدد پوشاندن اختلافات ميان صحابه است و رواياتي كه بيان كننده روابط خوب اهل‌بيت با خلفاست نقل كرده و در صدد است چنين تحليل كند كه برخى از اختلافات پيش آمده ميان صحابه از روى هوى و هوس نبوده و با گذشت ايام و روشن شدن برخى امور به زودى رفع مى شده است. وي همچنين از زبان امام على به تمجيد از سه خليفه مي‌پردازد. | ||
==محتواى كتاب== | ==محتواى كتاب== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
==منابع كتاب== | ==منابع كتاب== | ||
محب طبرى براى تدوين كتاب خويش از منابع بسيارى بهره گرفته كه خود در مقدمه رياض النضرة به برخي از آنها ياد كرده است. بسيارى از منابع وى كتب حديثى و صحاح اهل سنت است همچنين از منابع تاريخى همچون سيره ابن اسحاق، المعارف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، كتاب الاحداث قاسم بن سلام، كتاب الردة مدائنى. كتابهاى شرح حال نيز دسته اى ديگر از منابع طبرى است مانند استيعاب ابن عبدالبر، صفة الصفوه [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] خطيب بغدادى. | [[محب‌الدین طبری، احمد بن عبدالله|محب طبرى]] براى تدوين كتاب خويش از منابع بسيارى بهره گرفته كه خود در مقدمه رياض النضرة به برخي از آنها ياد كرده است. بسيارى از منابع وى كتب حديثى و صحاح اهل سنت است همچنين از منابع تاريخى همچون سيره ابن اسحاق، المعارف [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، كتاب الاحداث قاسم بن سلام، كتاب الردة مدائنى. كتابهاى شرح حال نيز دسته اى ديگر از منابع طبرى است مانند استيعاب ابن عبدالبر، صفة الصفوه [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] خطيب بغدادى. | ||
از جمله منابعى كه طبرى ياد كرده دو كتاب با عنوان هاى «جزء من مسند الامام على بن موسى الرضى فى فضل اهل البيت» (الرياض النضره، 10/1) و «جزء فى مقتل الحسين» نوشته ابوالقاسم بغوى (الرياض النضره، 13/1) و «مناقب اميرالمومنين على بن ابى‌طالب» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (الرياض النضره، 8/1) مى‌باشد. وى براى تدوين اين كتاب از منابع شيعى استفاده نكرده است. | از جمله منابعى كه طبرى ياد كرده دو كتاب با عنوان هاى «جزء من مسند الامام على بن موسى الرضى فى فضل اهل البيت» (الرياض النضره، 10/1) و «جزء فى مقتل الحسين» نوشته ابوالقاسم بغوى (الرياض النضره، 13/1) و «مناقب اميرالمومنين على بن ابى‌طالب» [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] (الرياض النضره، 8/1) مى‌باشد. وى براى تدوين اين كتاب از منابع شيعى استفاده نكرده است. | ||
شيوه محب طبرى در نقل احاديث، حذف اسناد آن است، چنان كه در مقدمه گفته است با حذف اسانيد احاديث و تنها نام بردن مصدر آنها، خواسته است خوانندگان، متن را به سهولت مطالعه كرده و بدانچه مى‌خواهند سريعتر دسترسى يابند. | شيوه [[محب‌الدین طبری، احمد بن عبدالله|محب طبرى]] در نقل احاديث، حذف اسناد آن است، چنان كه در مقدمه گفته است با حذف اسانيد احاديث و تنها نام بردن مصدر آنها، خواسته است خوانندگان، متن را به سهولت مطالعه كرده و بدانچه مى‌خواهند سريعتر دسترسى يابند. | ||
==اهميت== | ==اهميت== | ||