۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حجاب هستی درخت هستی (چهار رساله الهی): تفاوت میان نسخه‌ها
حجاب هستی درخت هستی (چهار رساله الهی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۳۷
، ۲۲ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
شيخ در عنقاء مغرب به ظهور تجلّى ذاتى حق در حقيقت محمديّه سخن گفته و نحوه پيدايش نشئات ملا اعلى، عرشى، كرسى، افلاك، عناصر اوليه، دخان را بيان مى‌كند. وى همچنين به حظّ انسان در مقام اشلاخ از حقيقت مجرّده خود، اشاره كرده كه مى‌تواند، به علوم كلى تقديرى احاطه پيدا كند و به مقام ليله قدر نيز نائل آيد و در اين مقام است كه مسائلى از قبيل: تفصيل بين اموات و احياء، اطلاع بر اهل بلا و نعم، مشاهده اصحاب يمين و شمال بر وى مكشوف مى‌گردد. | شيخ در عنقاء مغرب به ظهور تجلّى ذاتى حق در حقيقت محمديّه سخن گفته و نحوه پيدايش نشئات ملا اعلى، عرشى، كرسى، افلاك، عناصر اوليه، دخان را بيان مى‌كند. وى همچنين به حظّ انسان در مقام اشلاخ از حقيقت مجرّده خود، اشاره كرده كه مى‌تواند، به علوم كلى تقديرى احاطه پيدا كند و به مقام ليله قدر نيز نائل آيد و در اين مقام است كه مسائلى از قبيل: تفصيل بين اموات و احياء، اطلاع بر اهل بلا و نعم، مشاهده اصحاب يمين و شمال بر وى مكشوف مى‌گردد. | ||
به نظر ابن‌عربى حقيقت نبوّت واحد است و تمامى انبياء و مرسلين به عنوان دقائق اين حقيقت واحده به شمار مى‌روند و اين حقيقت واحده همان حقيقت محمديّه (ص) است. در مشرب وى همان طورى كه وجود مقدّس پيامبر اكرم(ص) به عنوان خاتم نبوّت و رسالت است، همچنين حضرت مهدى(عجّ) نيز خاتم ولايت اولياء و اصفياء به شمار مى‌رود. اين رساله به طور مستقل نيز كتابشناسى شده است. | به نظر ابن‌عربى حقيقت نبوّت واحد است و تمامى انبياء و مرسلين به عنوان دقائق اين حقيقت واحده به شمار مى‌روند و اين حقيقت واحده همان حقيقت محمديّه(ص) است. در مشرب وى همان طورى كه وجود مقدّس پيامبر اكرم(ص) به عنوان خاتم نبوّت و رسالت است، همچنين حضرت مهدى(عجّ) نيز خاتم ولايت اولياء و اصفياء به شمار مى‌رود. اين رساله به طور مستقل نيز كتابشناسى شده است. | ||
رساله دوّم كتاب الحجب است كه در آن 33 عنوان حجاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد كه به آنها اشاره مى‌شود: | رساله دوّم كتاب الحجب است كه در آن 33 عنوان حجاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد كه به آنها اشاره مى‌شود: | ||