۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۱۸۸: | خط ۱۸۸: | ||
پيامبر اكرم ارائه شده است.جميع مسلمين اتفاق نظر يقينى دارند كه بايد به كتاب خدا عمل نمود و از | پيامبر اكرم ارائه شده است.جميع مسلمين اتفاق نظر يقينى دارند كه بايد به كتاب خدا عمل نمود و از | ||
رسول اكرم پيروى كرد اما در پيروى از خاندان پيامبر (ص)راه اختلاف را مىپيمايند در اينجاست | رسول اكرم پيروى كرد اما در پيروى از خاندان پيامبر(ص)راه اختلاف را مىپيمايند در اينجاست | ||
كه دو دسته در مقابل يكديگر گروهبندى مىكنند و با استفاده از دلايلى يكديگر را متهم به انحراف از مسير | كه دو دسته در مقابل يكديگر گروهبندى مىكنند و با استفاده از دلايلى يكديگر را متهم به انحراف از مسير | ||
| خط ۱۹۶: | خط ۱۹۶: | ||
كنيم تا دچار انحراف از اسلام نشويم و سنّىها مىگويند خاندان پيامبر از ديگر مسلمانان مميّز و جدا | كنيم تا دچار انحراف از اسلام نشويم و سنّىها مىگويند خاندان پيامبر از ديگر مسلمانان مميّز و جدا | ||
نيستند و بايد همگى مشمول رهروى و رهبرى و پيروى قرآن و رسول خدا (ص)باشند بنابراين بنيان | نيستند و بايد همگى مشمول رهروى و رهبرى و پيروى قرآن و رسول خدا(ص)باشند بنابراين بنيان | ||
اختلاف در مساله رهبرى اهل بيت(ع) است. | اختلاف در مساله رهبرى اهل بيت(ع) است. | ||
| خط ۲۲۴: | خط ۲۲۴: | ||
در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهل بيت چه كسانى هستند، | در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهل بيت چه كسانى هستند، | ||
انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهل بيت و زوجهاى نبى (ص)، محبّت اهل بيت، | انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهل بيت و زوجهاى نبى(ص)، محبّت اهل بيت، | ||
جايگاه اهل بيت نزد مسلمانان، خصايص اهل بيت، معاويه و سبّ اهل بيت، سختيها و | جايگاه اهل بيت نزد مسلمانان، خصايص اهل بيت، معاويه و سبّ اهل بيت، سختيها و | ||
| خط ۳۴۰: | خط ۳۴۰: | ||
بدگويى از امير المؤمنين(ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر | بدگويى از امير المؤمنين(ع)،زير سؤال بودن مصادر و منابع اسلامى خصوصا كتابهاى تاريخى، ستايش و ترويج كفر | ||
و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مىشود و حفناوى مىگويد:پيامبر (ص) معاويه را | و جنايت و ظلم و اخلال...در بخش ديگر استعمار و حفناوى مطرح مىشود و حفناوى مىگويد:پيامبر(ص) معاويه را | ||
بر ابا بكر و عمر در مشورت بالاتر ميدانست و آنها را امر كرد كه به معاويه رجوع كنند و امر كرد پيامبر (ص)كه بعد از اوبا معاويه پيمان بندند زيرا او قوى و امين است و...در بخش ديگر با عنوان خدا مىگويد و حفناوى | بر ابا بكر و عمر در مشورت بالاتر ميدانست و آنها را امر كرد كه به معاويه رجوع كنند و امر كرد پيامبر(ص)كه بعد از اوبا معاويه پيمان بندند زيرا او قوى و امين است و...در بخش ديگر با عنوان خدا مىگويد و حفناوى | ||
مىگويد آمده كه حفناوى كه براى اخذ به تاريخ و صحت آن دو چيز اساسى شرط است: | مىگويد آمده كه حفناوى كه براى اخذ به تاريخ و صحت آن دو چيز اساسى شرط است: | ||
| خط ۳۴۸: | خط ۳۴۸: | ||
يك اينكه مورخ از تعصب خالى باشد و ديگر اينكه مورخ شيعه نباشد يعنى محب پيامبر (ص) و آل او نباشد | يك اينكه مورخ از تعصب خالى باشد و ديگر اينكه مورخ شيعه نباشد يعنى محب پيامبر(ص) و آل او نباشد | ||
زيرا محبّت آنها بدعت و گمراهى است در صورتى كه خداوند ميفرمايد:قل لا اسالكم عليه اجرا الاّ المودة | زيرا محبّت آنها بدعت و گمراهى است در صورتى كه خداوند ميفرمايد:قل لا اسالكم عليه اجرا الاّ المودة | ||