۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرجال (حر عاملی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
#:د: [[رجال ابن داود]]. | #:د: [[رجال ابن داود]]. | ||
#:و... | #:و... | ||
#:ب)- علائمى كه نشان‌دهنده اصحاب هريك از ائمه (ع) هستند؛ براى نمونه: | #:ب)- علائمى كه نشان‌دهنده اصحاب هريك از ائمه(ع) هستند؛ براى نمونه: | ||
#:ضا: اصحاب [[امام رضا (ع)]]. | #:ضا: اصحاب [[امام رضا(ع)]]. | ||
#:رى: اصحاب [[امام حسن عسکری(ع)]]. | #:رى: اصحاب [[امام حسن عسکری(ع)]]. | ||
#:لو: كسانى كه از ائمه (ع) روايت نكرده‌اند. | #:لو: كسانى كه از ائمه(ع) روايت نكرده‌اند. | ||
#:و... | #:و... | ||
#:گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[من‌لايحضره‌الفقيه]]. | #:گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[من‌لايحضره‌الفقيه]]. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسين مى‌داند <ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>. | #:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسين مى‌داند <ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>. | ||
#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك <ref>همان، ص67، ش207</ref> و زيد بن ثابت <ref>همان، ص126، ش615</ref> و ممدوح بودن بلال <ref>همان، ص71، ش242</ref> و ابوذر <ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>. | #در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك <ref>همان، ص67، ش207</ref> و زيد بن ثابت <ref>همان، ص126، ش615</ref> و ممدوح بودن بلال <ref>همان، ص71، ش242</ref> و ابوذر <ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>. | ||
#در باب فرزندان ائمه اطهار (ع) غالبا به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع) <ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسين بن على بن حسين (ع) <ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسين (ع) <ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>. | #در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) غالبا به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع) <ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسين بن على بن حسين(ع) <ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسين(ع) <ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>. | ||
#در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523). | #در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523). | ||
#در كار مؤلف خطاهايى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند <ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>. | #در كار مؤلف خطاهايى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند <ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>. | ||