۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==معرفى كتاب== | ==معرفى كتاب== | ||
'''نگرشى نوين بر تاريخ و علوم قرآنى''' تألیف فائزه عظيم زاده اردبيلى، دكتر بى‌بى سادات رضى، دكتر اعظم پويا زاده | |||
كتاب پيرامون تاريخ و علوم قرآنى نوشته شده كه در آن بعضى از مباحث مهم علوم قرآن همچون مسالۀ وحى-نسخ-محكم و متشابه- مكى و مدنى-اعجاز قرآن-حروف مقطعه و...مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | |||
از آنجا كه مؤلفين محترم از اساتيد دانشگاه هستند سعى نموده‌اند مطالب را به گونه‌اى كه مورد پسند دانشجويان قرار گيرد به رشتۀ تحرير در آورند و موضوعات آن را به صورتى ساده و قابل فهم بيان نمايند. | |||
نظم منطقى در ترتيب مباحث كتاب رعايت نشده و مطالب آن از اتقان و استحكام علمى برخوردار نمى‌باشد از اين رو ممكن است پاسخگويى نياز علمى دانشجويان علوم قرآنى و قرآن پژوهان نباشد. | |||
نظم منطقى در ترتيب مباحث كتاب رعايت نشده و مطالب آن از اتقان و استحكام | |||
علمى برخوردار نمى‌باشد از اين رو ممكن است پاسخگويى نياز علمى دانشجويان | |||
علوم قرآنى و قرآن پژوهان نباشد. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
كتاب داراى دو مقدمه(ناشر و مؤلفين)و يازده فصل مى‌باشد كه | كتاب داراى دو مقدمه(ناشر و مؤلفين)و يازده فصل مى‌باشد كه فهرست مطالب آن به شرح زير است: | ||
فهرست مطالب آن به شرح زير است | |||
آيه و مباحث آن-سوره و مباحث آن | فصل اول:مباحثى پيرامون آيات و سوره‌ها:شامل: آيه و مباحث آن-سوره و مباحث آن | ||
فصل دوم:نزول قرآن و كيفيت تدوين آن | فصل دوم:نزول قرآن و كيفيت تدوين آن | ||
| خط ۸۸: | خط ۶۷: | ||
فصل چهارم:بررسى سور حروف مقطعه | فصل چهارم:بررسى سور حروف مقطعه | ||
فصل پنجم:بررسى پديده وحى و صور آن:اقسام وحى-تفاوت وحى با الهام | فصل پنجم:بررسى پديده وحى و صور آن:اقسام وحى-تفاوت وحى با الهام - تاريخ نزول وحى-مراحل مختلف وحى-مراحل نزول قرآن. | ||
تاريخ نزول وحى-مراحل مختلف وحى-مراحل نزول قرآن. | |||
فصل ششم:بررسى اسامى و عناوين قرآن كريم | فصل ششم:بررسى اسامى و عناوين قرآن كريم | ||
فصل هفتم:بررسى ابعاد اعجاز قرآن شامل:اعجاز در لغت-شرايط معجزه | فصل هفتم:بررسى ابعاد اعجاز قرآن شامل:اعجاز در لغت-شرايط معجزه- انواع معجزه-راه اثبات اعجاز قرآن-جنبه‌هاى اعجاز قرآن | ||
انواع معجزه-راه اثبات اعجاز قرآن-جنبه‌هاى اعجاز قرآن | |||
فصل | فصل هشتم:محكم و متشابه:محكم و متشابه در لغت-محكم و متشابه از ديدگاههاى مختلف محكم و متشابه در قرآن-تاويل قرآن-عالمان به تاويل | ||
اسباب النزول-انواع آيات و سور قرآنى در خصوص اسباب النزول | فصل نهم:اسباب النزول و اهميت آن:معناى لغوى اسباب-اهميت و فوائد شناخت -اسباب النزول-انواع آيات و سور قرآنى در خصوص اسباب النزول | ||
فصل دهم:بررسى اجمالى ناسخ و منسوخ:علم ناسخ و منسوخ-نسخ در لغت و اصطلاح | فصل دهم:بررسى اجمالى ناسخ و منسوخ:علم ناسخ و منسوخ-نسخ در لغت و اصطلاح تفاوت نسخ و تخصيص-امكان وقوع نسخ-تفاوت نسخ و بدا-اقسام نسخ | ||
تفاوت نسخ و تخصيص-امكان وقوع نسخ-تفاوت نسخ و بدا-اقسام نسخ | |||
فصل يازدهم:گذرى بر مبحث مطلق و مقيد. | فصل يازدهم:گذرى بر مبحث مطلق و مقيد. | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۸۴: | ||
#فصل دهم:(بحث نسخ)در اين فصل پس از تعريف نسخ-حكم نسخ را بيان مى‌كند كه حكم ناسخ گاه سخت‌تر از منسوخ-گاهى آسانتر از آن و گاه مساوى با آن است. | |||
#در همين فصل-تفاوت بين نسخ و بدا را به خوبى شرح مى‌دهد | |||
نسخ را بيان مى‌كند كه حكم ناسخ گاه سخت‌تر از منسوخ-گاهى آسانتر از آن | #فصل پنجم-(تعريف وحى)در اين فصل پس از تعريف لغوى وحى،اقسام آن را بيان و در ادامه تفاوتهاى اصلى وحى و الهام را ذكر مى‌نمايد | ||
#فصل نهم-اسباب النزول-در اين فصل پيرامون فرهنگ‌هاى قرآنى بحث نموده و فرهنگ‌هاى موجود در عربستان را بحث مى‌نمايد و در ادامه اهميت و فوائد شناخت اسباب نزول را توضيح داده و براى آن 7 فائده ذكر مى‌نمايد. | |||
و گاه مساوى با آن است. | #فصل سوم-(منشاء اختلاف قراءات)در اين فصل، اقوال پيرامون حديث احرف سبعه را ذكر و در ادامه جواب آنها را بيان مى‌كند | ||
و فرهنگ‌هاى موجود در عربستان را بحث مى‌نمايد و در ادامه اهميت و فوائد | |||
شناخت اسباب نزول را توضيح داده و براى آن 7 فائده ذكر مى‌نمايد. | |||
حديث احرف سبعه را ذكر و در ادامه جواب آنها را بيان مى‌كند | |||
==اشكالات== | ==اشكالات== | ||
#كتاب از نظر تايپ-غلطهاى فراوانى در آن يافت مى‌شود. | |||
#مطالب كتاب داراى نظم منطقى نيست و خود مطالب فصول هم ارتباط چندانى با يكديگر ندارند | |||
#برخى از آيات قرآن اشتباه تايپ شده و بعضى ديگر افتادگى دارد. | |||
ارتباط چندانى با يكديگر ندارند | |||