۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موعود عرفان: امام زمان(عج) از دیدگاه عرفان: تفاوت میان نسخه‌ها
موعود عرفان: امام زمان(عج) از دیدگاه عرفان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۴۵
، ۹ آوریل ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''موعود عرفان، امام زمان(عج) از ديدگاه عرفان'''، اثر حسن على‌پور وحيد، موضوع مهدويت را از منظر عرفان و تجليات الهى مورد شرح و پژوهش قرار داده است. | |||
كتاب به زبان فارسى و در سال 1384ش نوشته شده است. | كتاب به زبان فارسى و در سال 1384ش نوشته شده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
در فصل دوم، مسئله خليفةاللهى امام زمان(عج) مورد بحث و بررسى قرار گرفته و نويسنده به‌صورت گذرا، به برخى از از ابعاد اين خلافت و ويژگى‌هاى خليفةالله اشاره كرده است. اين ويژگى‌ها عبارتند از: | در فصل دوم، مسئله خليفةاللهى امام زمان(عج) مورد بحث و بررسى قرار گرفته و نويسنده به‌صورت گذرا، به برخى از از ابعاد اين خلافت و ويژگى‌هاى خليفةالله اشاره كرده است. اين ويژگى‌ها عبارتند از: | ||
#منصب اختصاصى؛ | |||
#اولين آفريده بودن؛ | |||
#مقصود اصلى آفرينش؛ | |||
#خليفه و هيئت حق؛ | |||
#واسطه فيض؛ | |||
#اداره و تدبير عالم؛ | |||
#واحد و يگانه بودن؛ | |||
#ميزانى براى حق و باطل؛ | |||
#قطب آفرينش؛ | |||
#معيت آن‌به‌آن با خلايق؛ | |||
#آينه حق‌نما و گيتى‌نما؛ | |||
#عالم كبير و صغير؛ | |||
#مربى خلايق؛ | |||
#اينكه عالم، ظهور كمالات و اراده درونى او مى‌باشد. | |||
در فصل سوم، رابطه امام زمان(عج) با اسماء الهى مورد بحث قرار گرفته است. اسماء الهى در شمار گسترده‌ترين مباحث عرفانى بوده و نويسنده معتقد است كه آشنايى با اسماء، به‌خودى‌خود، مفيد و راه‌گشاست و زيربناى مباحث ولايت و امام‌شناسى. | در فصل سوم، رابطه امام زمان(عج) با اسماء الهى مورد بحث قرار گرفته است. اسماء الهى در شمار گسترده‌ترين مباحث عرفانى بوده و نويسنده معتقد است كه آشنايى با اسماء، به‌خودى‌خود، مفيد و راه‌گشاست و زيربناى مباحث ولايت و امام‌شناسى. | ||
| خط ۱۴۵: | خط ۱۳۲: | ||
#مقدمه و متن كتاب؛ | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج 2، ص 1021. | |||