پرش به محتوا

نقش ائمه در احیای دین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علامه عسكرى' به 'علامه عسكرى '
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف')
جز (جایگزینی متن - 'علامه عسكرى' به 'علامه عسكرى ')
خط ۵۵: خط ۵۵:




اين كتاب از روى سلسله درس‌هايى كه به صورت سخنرانى در طول چند سال توسط علامه عسكرى در مجلس عده‌اى از علماى تهران و همچنين در محفلى عمومى در مسجد «المهدى» تهران ايراد گرديده تهيه شده است.
اين كتاب از روى سلسله درس‌هايى كه به صورت سخنرانى در طول چند سال توسط [[عسکری، مرتضی|علامه عسكرى]]  در مجلس عده‌اى از علماى تهران و همچنين در محفلى عمومى در مسجد «المهدى» تهران ايراد گرديده تهيه شده است.


مباحث مطرح شده در اين كتاب، قبل از اين در اثرى بدين شكل مورد بررسى قرار نگرفته است. مولف دراين كتاب از نقش ائمه شيعه اماميه(ع) در حفظ كيان اسلام و احياى دين سخن مى‌گويد. اهميت اين بحث از آنجا ناشى مى‌شود كه دريابيم آنچه تاكنون به عنوان مباحث اصلى مورد بحث و تامل ميان دو مذهب تشيع و تسنن بوده، مبحث زعامت و رهبرى امت اسلامى پس از پيامبر اكرم(ص) است. اما دقت فراوان در اين مساله گاه افراد را از بسيارى مسائل اساسى ديگر غافل كرده و باعث گرديده كه ديگر شؤون امامت؛ يعنى شأن تبليغ و تبيين و حفاظت دين از تحريف و تقليب و دستبرد ديگران، كه مهم‌ترين و حساس‌ترين شأن امام است، مغفول واقع شود. اين شأن از آن جهت مهم و درخور بررسى شايسته است كه چنانچه دين از تحريف مصون نماند، حاكم اسلامى با كدام قوانين صحيح دينى مى‌خواهد جامعه را اداره كند. اصولا دين و جامعه دينى پس از پيامبر(ص) صرف نظر از مساله حكومت- به دو دليل نيازمند خليفه است: از جهت حفظ دين و از جهت تبيين دين.
مباحث مطرح شده در اين كتاب، قبل از اين در اثرى بدين شكل مورد بررسى قرار نگرفته است. مولف دراين كتاب از نقش ائمه شيعه اماميه(ع) در حفظ كيان اسلام و احياى دين سخن مى‌گويد. اهميت اين بحث از آنجا ناشى مى‌شود كه دريابيم آنچه تاكنون به عنوان مباحث اصلى مورد بحث و تامل ميان دو مذهب تشيع و تسنن بوده، مبحث زعامت و رهبرى امت اسلامى پس از پيامبر اكرم(ص) است. اما دقت فراوان در اين مساله گاه افراد را از بسيارى مسائل اساسى ديگر غافل كرده و باعث گرديده كه ديگر شؤون امامت؛ يعنى شأن تبليغ و تبيين و حفاظت دين از تحريف و تقليب و دستبرد ديگران، كه مهم‌ترين و حساس‌ترين شأن امام است، مغفول واقع شود. اين شأن از آن جهت مهم و درخور بررسى شايسته است كه چنانچه دين از تحريف مصون نماند، حاكم اسلامى با كدام قوانين صحيح دينى مى‌خواهد جامعه را اداره كند. اصولا دين و جامعه دينى پس از پيامبر(ص) صرف نظر از مساله حكومت- به دو دليل نيازمند خليفه است: از جهت حفظ دين و از جهت تبيين دين.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش