الشموس المضيئة في الغيبة و الظهور و الرجعة: تفاوت میان نسخه‌ها

الشموس المضيئة في الغيبة و الظهور و الرجعة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۱۱

۲ بایت حذف‌شده ، ‏۲ آوریل ۲۰۱۷

جز

جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۷۱: / خط ۷۱: @@
 از خصوصيات كتاب، اين است كه مؤلف محترم، با اعتقاد به نورانيت كلام امامان معصوم عليهم‌السلام و عين حق و صدق بودن آن‌ها و شارح و بيانگر قرآن بودن آن‌ها، و به دور از اظهار نظرهاى بى‌پايه شخصى، و عارى از كمترين ادعاها، مجموعه‌اى از آيات و روايات را گردآورى و در فصول مربوط به هر باب، دسته‌بندى نموده است و با اين كار، مشكل بزرگ مراجعه به انبوه روايات متفرق را آسان كرده است.
-براى كسانى كه با تفسير و تاويل آيات قرآن آشنايى ندارند و صحيح و سقيم روايات را نمى‌شناسند و به خاطر اشراف نداشتن بر حقايقى كه در طول زمان آشكار مى‌شوند، از فهم احاديث معصومين عاجزند، يا به علت برخوردارى از منش انكار، و نداشتن سر تسليم به حقيقت، يا دارا بودن روحيه تنسك و تعبد محض و بى‌بهره بودن از دين فهمى، از مجموعه‌اى از آيات و روايات پراكنده طرفى نمى‌بندند، صرف مراجعه به روايات، دردى را دوا نمى‌كند، به ويژه آن كه، گوناگونى در تعبير و اختلاف در مفهوم، در ميان روايات، بسيار زياد است و براى اطراف غير بصير يا تازه كار، گيجى و سر درگمى به دنبال دارد.
+براى كسانى كه با تفسير و تاويل آيات قرآن آشنايى ندارند و صحيح و سقيم روايات را نمى‌شناسند و به خاطر اشراف نداشتن بر حقايقى كه در طول زمان آشكار مى‌شوند، از فهم احاديث معصومين عاجزند، يا به علت برخوردارى از منش انكار، و نداشتن سر تسليم به حقيقت، يا دارا بودن روحيه تنسك و تعبدمحض و بى‌بهره بودن از دين فهمى، از مجموعه‌اى از آيات و روايات پراكنده طرفى نمى‌بندند، صرف مراجعه به روايات، دردى را دوا نمى‌كند، به ويژه آن كه، گوناگونى در تعبير و اختلاف در مفهوم، در ميان روايات، بسيار زياد است و براى اطراف غير بصير يا تازه كار، گيجى و سر درگمى به دنبال دارد.
 هنر و ويژگى اصلى كتاب، توجه به اين مساله مهم، و اقدامى بديع براى استفاده‌ى مناسب از آيات قرآن و روايات امامان معصوم عليهم‌السلام است.
-برخورد ناشيانه - و البته بى‌غرض با روايات، يا موجب خواهد شد كه مجموعه‌اى از اطلاعات مختلف و مغاير با يكديگر را، فقط به خاطر تعبد به روايت - عينا بپذيريم و به باقى ماندن ابهامات، رضايت دهيم، يا سبب خواهد شد كه براى راحت كردن خيال خودمان، از مجموعه عظيمى از روايات، كه اكثريت قريب به اتفاق آن‌ها به نحو صحيح و قابل قبول از امام معصوم نقل شده‌اند، دست بشوييم و معلوم است كه هيچ كدام از اين دو راه، منطقى نيست و به رسيدن به حقيقت منجر نمى‌شود.
+برخورد ناشيانه - و البته بى‌غرض با روايات، يا موجب خواهد شد كه مجموعه‌اى از اطلاعات مختلف و مغاير با يكديگر را، فقط به خاطر تعبدبه روايت - عينا بپذيريم و به باقى ماندن ابهامات، رضايت دهيم، يا سبب خواهد شد كه براى راحت كردن خيال خودمان، از مجموعه عظيمى از روايات، كه اكثريت قريب به اتفاق آن‌ها به نحو صحيح و قابل قبول از امام معصوم نقل شده‌اند، دست بشوييم و معلوم است كه هيچ كدام از اين دو راه، منطقى نيست و به رسيدن به حقيقت منجر نمى‌شود.
 توجه به خصوصيات دوره‌هاى مختلف زندگى حضرت مهدى عليه‌السلام و لوازم آن، فهم معنى ولايت ائمه عليهم‌السلام، اعتقاد به آن و دخالت دادن آن در برداشت صحيح از روايات، درك حقيقت ظهور و رجعت و قيامت و مراجعه‌ى عالمانه به روايات آن‌ها و استفاده از رواياتى كه آيات كريم را توضيح داده و تاويل آن‌ها را بيان كرده است، زمينه‌ى جمع بين روايات را فراهم ساخته است؛ يعنى كارى كه فقط در مباحث فقه و اصول، براى رسيدن به واقع يا فهم تكليف ظاهرى، رايج بوده و در بقيه زمينه‌ها مورد غفلت واقع شده است، در اين كتاب انجام شده و با عرضه‌ى روايات بر يكديگر و نيز بر آيات قرآن كريم، تا جايى كه ممكن بوده، بين روايات، جمع صورت گرفته است و از اين رهگذر، گره‌هايى از روايات گشوده شده و به سوالات زيادى پاسخ داده شده است.