۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ')م' به ') م') |
جز (جایگزینی متن - '،خ' به '، خ') |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
#در فصل اول:پس از تعريف واژههای «رسم» و «مصحف» كسانى كه در زمان پيامبر(ص)اقدام به جمع نمودن قرآن كردهاند را نام مىبرد. | #در فصل اول:پس از تعريف واژههای «رسم» و «مصحف» كسانى كه در زمان پيامبر(ص)اقدام به جمع نمودن قرآن كردهاند را نام مىبرد. | ||
#در همين فصل، مواردى از حروف را كه در مصحفها حذف و نوشته نمىشوند را با ذكر آيات آنها بيان مىنمايد | #در همين فصل، مواردى از حروف را كه در مصحفها حذف و نوشته نمىشوند را با ذكر آيات آنها بيان مىنمايد | ||
#در فصل سوم:نظر مستشرق معروف بين گلدزيهر را كه در كتاب مذاهب اسلامى خود پيرامون قرائتها بيان نموده مبنى بر اينكه علت اختلاف | #در فصل سوم:نظر مستشرق معروف بين گلدزيهر را كه در كتاب مذاهب اسلامى خود پيرامون قرائتها بيان نموده مبنى بر اينكه علت اختلاف قرائتها، خالى بودن خط عربى از نقطه و شكل مىباشد را ذكر و بررسى نموده و اشكالات آن را بيان و اين نظريه را مردود مىشمارد | ||
#در فصل پنجم:بحث مىكند از اينكه بعضى از كلمات در قرآن به قرائتهاى مختلف(اشكال مختلف)خوانده مىشود مانند كلمۀ«ساحر» كه سحر و يا سحّار و...خوانده مىشود كه هر كدام در جاى خود نشانۀ بلاغت و فصاحت و در نتيجه بيانگر وجهى از اعجاز قرآن است | #در فصل پنجم:بحث مىكند از اينكه بعضى از كلمات در قرآن به قرائتهاى مختلف(اشكال مختلف)خوانده مىشود مانند كلمۀ«ساحر» كه سحر و يا سحّار و...خوانده مىشود كه هر كدام در جاى خود نشانۀ بلاغت و فصاحت و در نتيجه بيانگر وجهى از اعجاز قرآن است | ||
#در فصل دهم:ملحقات بحث متابعت از مصحف امام را مطرح نموده مبنى بر اينكه آيا در نوشتن كلمات از آن متابعت كردن لازم است يا خير؟ آنگاه اقوال علماء را در اين باره همراه با ادلۀ آنها ذكر، و در پايان قول به التزام را مىپذيرند | #در فصل دهم:ملحقات بحث متابعت از مصحف امام را مطرح نموده مبنى بر اينكه آيا در نوشتن كلمات از آن متابعت كردن لازم است يا خير؟ آنگاه اقوال علماء را در اين باره همراه با ادلۀ آنها ذكر، و در پايان قول به التزام را مىپذيرند |
ویرایش