پرش به محتوا

مدخل إلی تفسير القرآن و علومه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۰: خط ۴۰:




«مدخل الى تفسير القرآن و علومه» تأليف دكتر عدنان محمد زرزور، استاد و رئيس بخش تفسير و حديث دانشگاه قطر مى‌باشد كه در سال 1416ه‍-.ق به زبان عربى جهت فراگيرى دانش‌پژوهان رشته تفسير قرآن در دانشگاه نگارش يافته است. احتياج به شناخت پرودگار -كه بر همگان لازم است - بى نياز از علوم قرآنى، شناخت تاريخ قرآن و آشنايى با تعابير و معانى و اسرار اعجاز قرآن نمى‌باشد لذا مؤلف فراگيرى مطالب اين كتاب را به پژوهشگران توصيه مى نمايد.
'''مدخل الى تفسير القرآن و علومه''' تأليف دكتر عدنان محمد زرزور، استاد و رئيس بخش تفسير و حديث دانشگاه قطر مى‌باشد كه در سال 1416ه‍-.ق به زبان عربى جهت فراگيرى دانش‌پژوهان رشته تفسير قرآن در دانشگاه نگارش يافته است. احتياج به شناخت پرودگار -كه بر همگان لازم است - بى نياز از علوم قرآنى، شناخت تاريخ قرآن و آشنايى با تعابير و معانى و اسرار اعجاز قرآن نمى‌باشد لذا مؤلف فراگيرى مطالب اين كتاب را به پژوهشگران توصيه مى نمايد.


== ساختار و گزارش محتوا ==
== ساختار ==




خط ۵۵: خط ۵۵:
ايشان كلام كوتاهى از قرآن و لغت عربى نيز دارد كه در آن گوشه‌اى از خصوصيات زبان عربى و علت نزول قرآن در بين اعراب و مبعوث شدن نبى اكرم(ص) از بين ايشان و نسل آنها را بررسى مى‌كنند. همچنين از تأثير قرآن در عالم خارج و داخل عرب، عظمت و شرافت و جاودانگى قرآن بحث كرده‌اند.
ايشان كلام كوتاهى از قرآن و لغت عربى نيز دارد كه در آن گوشه‌اى از خصوصيات زبان عربى و علت نزول قرآن در بين اعراب و مبعوث شدن نبى اكرم(ص) از بين ايشان و نسل آنها را بررسى مى‌كنند. همچنين از تأثير قرآن در عالم خارج و داخل عرب، عظمت و شرافت و جاودانگى قرآن بحث كرده‌اند.


گزارش محتوا  
==گزارش محتوا==


پس از مقدمه مباحث در چهار باب مطرح شده است. اول: در مورد قرآن و زبان عربى: به عقيده مولف نزول قرآن به زبان عربى دلالت بر فضيلت بيانى اين زبان دارد و مبعوث شدن پيامبر در بين اعراب دلالت بر وجود برخى طبايع انسانى است نه قومى.
پس از مقدمه مباحث در چهار باب مطرح شده است. اول: در مورد قرآن و زبان عربى: به عقيده مولف نزول قرآن به زبان عربى دلالت بر فضيلت بيانى اين زبان دارد و مبعوث شدن پيامبر در بين اعراب دلالت بر وجود برخى طبايع انسانى است نه قومى.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش