۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الرجال لتقيالدين الحسن بن علي بن داود حلي قدسسره و يتقدمه كتاب الرجال لابيجعفر احمد بن ابيعبدالله البرقي رضواناللهعلیه: تفاوت میان نسخهها
كتاب الرجال لتقيالدين الحسن بن علي بن داود حلي قدسسره و يتقدمه كتاب الرجال لابيجعفر احمد بن ابيعبدالله البرقي رضواناللهعلیه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۱۸
، ۲۵ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
[[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در كتاب [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] مىگويد: «مراد از اشتباهات ابن داود اعتراضات ايشان بر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] است». | [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در كتاب [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] مىگويد: «مراد از اشتباهات ابن داود اعتراضات ايشان بر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] است». | ||
[[امین، محسن|سيد محسن امين]] | [[امین، محسن|سيد محسن امين]] در كتاب اعيان الشيعه مىگويد: دليل اشتباهات كتاب رمزى بودن برخى كلمات است. | ||
صاحب رياض مىفرمايد: «دليل اشتباهات كتاب اختلاف نسخه و اشتباه نساخ بوده است». | صاحب رياض مىفرمايد: «دليل اشتباهات كتاب اختلاف نسخه و اشتباه نساخ بوده است». | ||
| خط ۱۷۱: | خط ۱۷۱: | ||
اما صاحب رياض العلما مىفرمايد: «من خط ايشان را ديدهام، ايشان داراى خطى زيبا بودهاند» و [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] مىفرمايد: «خط ابن داود مانند نامش زيباست». | اما صاحب رياض العلما مىفرمايد: «من خط ايشان را ديدهام، ايشان داراى خطى زيبا بودهاند» و [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] مىفرمايد: «خط ابن داود مانند نامش زيباست». | ||
[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] | [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] مىفرمايد: «خط ابن داود مانند نامش زيبا و خوب بوده است و اكثر اصحاب با اين كتاب مانند ديگر كتب رجالى برخورد كردهاند و آن را معتبر دانستهاند». | ||
نتيجه اينكه اين ديدگاه بهتر به نظر مىرسد زيرا با توجه به اعتبار و شهرت علمى مؤلف و دسترسى داشتن ايشان به بسيارى از منابع غنى رجالى، صحيح نيست كه به دليل برخى اشتباهات بخواهيم از اين كتاب دست بكشيم و يا از امتيازات و ويژگيهاى آن محروم شويم و بهتر آن است كه آن را در رديف ديگر كتابهاى رجالى به شمار آورده و در تحقيقات رجالى به آن هم مراجعه شود. | نتيجه اينكه اين ديدگاه بهتر به نظر مىرسد زيرا با توجه به اعتبار و شهرت علمى مؤلف و دسترسى داشتن ايشان به بسيارى از منابع غنى رجالى، صحيح نيست كه به دليل برخى اشتباهات بخواهيم از اين كتاب دست بكشيم و يا از امتيازات و ويژگيهاى آن محروم شويم و بهتر آن است كه آن را در رديف ديگر كتابهاى رجالى به شمار آورده و در تحقيقات رجالى به آن هم مراجعه شود. | ||