پرش به محتوا

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۹: خط ۴۹:
[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابى جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب رسائل چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق».
[[ابن‌ابی‌جمهور، محمد بن زین‌الدین|ابن ابى جمهور احسائى]]، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] در كتاب رسائل چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق».


در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند.
در مقابل، بزرگانى چون [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك]] و [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند.


در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت:
در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت:
خط ۵۵: خط ۵۵:
اولا: جواب ايرادها با جوابهاى نقضى و حلى مفصلا داده شده است.
اولا: جواب ايرادها با جوابهاى نقضى و حلى مفصلا داده شده است.


ثانيا: علمايى چون علامه مجلسى، كتاب «عوالي اللآلي» را از مصادر بحار قرار داده و بزرگانى مانند شيخ يوسف بحرانى و [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نور اللّه شوشترى]] و...به آن اعتماد كرده و روايات آن را نقل كرده‌اند.
ثانيا: علمايى چون علامه مجلسى، كتاب «عوالي اللآلي» را از مصادر بحار قرار داده و بزرگانى مانند شيخ يوسف بحرانى و [[شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین|قاضى نور اللّه شوشترى]] و...به آن اعتماد كرده و روايات آن را نقل كرده‌اند.


ثالثا: مسأله اعتبار كتاب و عدم ذكر اسناد روايات نيز با توجه به هماهنگى روايات اين كتاب با كتب معتبر و مسند قابل حل است.
ثالثا: مسأله اعتبار كتاب و عدم ذكر اسناد روايات نيز با توجه به هماهنگى روايات اين كتاب با كتب معتبر و مسند قابل حل است.
خط ۶۴: خط ۶۴:




بر كتاب «عوالي اللآلي» توسط [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] شرحى مبسوط نگاشته شده و با عنوان الجواهر الغوالي يا مدينة الحديث منتشر شده است.
بر كتاب «عوالي اللآلي» توسط [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] شرحى مبسوط نگاشته شده و با عنوان الجواهر الغوالي يا مدينة الحديث منتشر شده است.


نكات فراوانى از «الجواهر الغوالي» در پاورقى چاپ حاضر كتاب توسط جناب آقاى عراقى ذكر شده كه در فهم مطالب كتاب سودمند است.
نكات فراوانى از «الجواهر الغوالي» در پاورقى چاپ حاضر كتاب توسط جناب آقاى عراقى ذكر شده كه در فهم مطالب كتاب سودمند است.
خط ۹۲: خط ۹۲:




نسخه‌اى از كتاب در نجف اشرف است كه تاريخ آن 899 ذكر شده و در حضور مصنف نوشته شده است.حواشى فراوانى نيز با عنوان «منه مد ظله» در آن به چشم مى‌خورد.اين نسخه از نظر اعتبار در بالاترين درجه ممكن است و نسخه [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] از روى آن استنساخ شده كه در زمان حيات مؤلف بوده.
نسخه‌اى از كتاب در نجف اشرف است كه تاريخ آن 899 ذكر شده و در حضور مصنف نوشته شده است.حواشى فراوانى نيز با عنوان «منه مد ظله» در آن به چشم مى‌خورد.اين نسخه از نظر اعتبار در بالاترين درجه ممكن است و نسخه [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] از روى آن استنساخ شده كه در زمان حيات مؤلف بوده.


==چاپ حاضر==
==چاپ حاضر==




كتاب از روى اين نسخه و بعد از مقابله با نسخۀ كتابخانه [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] آماده شده است.
كتاب از روى اين نسخه و بعد از مقابله با نسخۀ كتابخانه [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] آماده شده است.


تحقيق بسيار جامعى از حجة الاسلام حاج آقا [[عراقی، مجتبی|مجتبى عراقى]] همراه آن آمده است.
تحقيق بسيار جامعى از حجة الاسلام حاج آقا [[عراقی، مجتبی|مجتبى عراقى]] همراه آن آمده است.


در مقدمۀ محقق، عنوان مطالب كتاب ذكر شده و بحث‌هايى در اعتبار كتاب و مؤلف آمده است.
در مقدمۀ محقق، عنوان مطالب كتاب ذكر شده و بحث‌هايى در اعتبار كتاب و مؤلف آمده است.


همچنين مقدمه‌اى به قلم [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] با عنوان رسالة النقود و الردود على الكتاب و مؤلفه در ابتداى كتاب ذكر شده.
همچنين مقدمه‌اى به قلم [[مرعشی، شهاب‌الدین|آیت‌الله مرعشى نجفى]] با عنوان رسالة النقود و الردود على الكتاب و مؤلفه در ابتداى كتاب ذكر شده.


محقق محترم، روايات متن را از كتب شيعه و سنى استخراج كرده است.
محقق محترم، روايات متن را از كتب شيعه و سنى استخراج كرده است.
خط ۱۰۹: خط ۱۰۹:
همچنين حواشى مصنف را از نسخه خطى بعينه به پاورقى انتقال داده است.
همچنين حواشى مصنف را از نسخه خطى بعينه به پاورقى انتقال داده است.


علاوه بر آن در جاهايى كه نياز به توضيح احساس شده از شرح [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] بر كتاب، مطالب لازم نقل شده است.
علاوه بر آن در جاهايى كه نياز به توضيح احساس شده از شرح [[جزایری، نعمت‌الله|سيد نعمت الله جزائرى]] بر كتاب، مطالب لازم نقل شده است.


اين تحقيق، ارزش كتاب را دو چندان نموده، چرا كه مصنف تمام روايات كتاب را بدون سند ذكر كرده و در تحقيق كتاب، اسناد همۀ آنها آمده است.
اين تحقيق، ارزش كتاب را دو چندان نموده، چرا كه مصنف تمام روايات كتاب را بدون سند ذكر كرده و در تحقيق كتاب، اسناد همۀ آنها آمده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش