۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القراءات القرآنية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')م' به ') م'
جز (جایگزینی متن - 'ى(' به 'ى (') |
جز (جایگزینی متن - ')م' به ') م') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''القرءآت القرآنيه تاريخ و تعريف''' نوشته دكتر عبدالهادى الفضلى می‌باشد، كتاب پيرامون يكى از مسائل علوم قرآنى يعنى موضوع قرائت‌هاى مختلف(و قاريان آنها)نوشته شده است.مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر است در اين كتاب با روشى جديد و با استفاده از روايات مختلف موضوع اختلاف قرائت‌ها را بررسى نموده است وى در فصل اول كتاب، سير تطور قرائت‌ها را متذكر شده و براى آن 16 مرحله ذكر كرده و مى‌گويد از مرحلۀ دهم به بعد(كه قرن سوم است)مسالۀ تألیف و تدوين | '''القرءآت القرآنيه تاريخ و تعريف''' نوشته دكتر عبدالهادى الفضلى می‌باشد، كتاب پيرامون يكى از مسائل علوم قرآنى يعنى موضوع قرائت‌هاى مختلف(و قاريان آنها)نوشته شده است.مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر است در اين كتاب با روشى جديد و با استفاده از روايات مختلف موضوع اختلاف قرائت‌ها را بررسى نموده است وى در فصل اول كتاب، سير تطور قرائت‌ها را متذكر شده و براى آن 16 مرحله ذكر كرده و مى‌گويد از مرحلۀ دهم به بعد(كه قرن سوم است) مسالۀ تألیف و تدوين | ||
كتاب در اين باره صورت گرفته و در مراحل قبلى بيشتر جنبۀ آموزشى داشته است | كتاب در اين باره صورت گرفته و در مراحل قبلى بيشتر جنبۀ آموزشى داشته است | ||
در فصل دوم قرائت را تعريف و آن را به متواتر و شاذ تقسيم كرده، | در فصل دوم قرائت را تعريف و آن را به متواتر و شاذ تقسيم كرده، | ||
در فصل سوم مصادر قرائت‌ها را ذكر نموده در فصل چهارم عوامل اختلاف قرائت‌ها و وجوه آن را تشريح مى‌كند و يكى از عوامل اختلاف در قرائت را اين مى‌داند كه پيامبر (ص)مسلمانان را ملزم به قرائت واحد نكرده و آنها را در قرائت قرآن آزاد گذاشته است. | در فصل سوم مصادر قرائت‌ها را ذكر نموده در فصل چهارم عوامل اختلاف قرائت‌ها و وجوه آن را تشريح مى‌كند و يكى از عوامل اختلاف در قرائت را اين مى‌داند كه پيامبر (ص) مسلمانان را ملزم به قرائت واحد نكرده و آنها را در قرائت قرآن آزاد گذاشته است. | ||
در فصل پنجم و ششم ملاك در اختيار قرائت‌ها را توضيح مى‌دهد و از آنجا كه قرائت قرآن با علم تجويد رابطۀ نزديكى دارد در فصل هفتم نقش تجويد در تلاوت قرآن را توضيح داده، امور مربوط به تجويد و ضوابط آن را بيان مى‌كند. | در فصل پنجم و ششم ملاك در اختيار قرائت‌ها را توضيح مى‌دهد و از آنجا كه قرائت قرآن با علم تجويد رابطۀ نزديكى دارد در فصل هفتم نقش تجويد در تلاوت قرآن را توضيح داده، امور مربوط به تجويد و ضوابط آن را بيان مى‌كند. | ||