۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شیعه پاسخ می‌گوید: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
#قرآن از هر گونه تحريف منزه است. 2. تقيه در كتاب و سنت 3. عدالت صحابه 4. احترام به قبور بزرگان 5. نكاح موقت 6. سجده بر زمين 7. جمع ميان دو نماز 8. مسح پاها در وضو 9. بسم الله جزء سوره حمد است 10. توسل به اولياء الله. | #قرآن از هر گونه تحريف منزه است. 2. تقيه در كتاب و سنت 3. عدالت صحابه 4. احترام به قبور بزرگان 5. نكاح موقت 6. سجده بر زمين 7. جمع ميان دو نماز 8. مسح پاها در وضو 9. بسم الله جزء سوره حمد است 10. توسل به اولياء الله. | ||
#:مؤلف قبل از وارد شدن، به رد شبهات مى‌فرمايند: ما دو كتاب از دو گروه داريم، از جمله آنها 1. كتاب الفرقان فى تحريف القرآن تأليف ابن الخطيب مصرى است، در سال 1948 م منتشر شده و دانشگاه الازهر به موقع متوجه شده، آنها را جمع‌آورى و معدوم ساخت. 2.فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب تأليف حاجى نورى در سال 1291ق به چاپ رسيد و بلافاصله به دستور بزرگان حوزه علميه نجف اشرف جمع‌آورى شده و كتاب‌هاى متعدّدى در ردّ آن نوشته شد؛ از جمله 1. كشف الارتياب تأليف معرب طهرانى. 2. حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف تأليف سيد محمدحسن شهرستانى. 3. تفسير الاء الرحمان تأليف [[بلاغی، محمدجواد|علامه بلاغى]] . 4. انوار الاصول تأليفى ديگر از مؤلف شيعه پاسخ مى‌گويد. | #:مؤلف قبل از وارد شدن، به رد شبهات مى‌فرمايند: ما دو كتاب از دو گروه داريم، از جمله آنها 1. كتاب الفرقان فى تحريف القرآن تأليف ابن الخطيب مصرى است، در سال 1948 م منتشر شده و دانشگاه الازهر به موقع متوجه شده، آنها را جمع‌آورى و معدوم ساخت. 2.فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الارباب تأليف حاجى نورى در سال 1291ق به چاپ رسيد و بلافاصله به دستور بزرگان حوزه علميه نجف اشرف جمع‌آورى شده و كتاب‌هاى متعدّدى در ردّ آن نوشته شد؛ از جمله 1. كشف الارتياب تأليف معرب طهرانى. 2. حفظ الكتاب الشريف عن شبهة القول بالتحريف تأليف سيد محمدحسن شهرستانى. 3. تفسير الاء الرحمان تأليف [[بلاغی، محمدجواد|علامه بلاغى]]. 4. انوار الاصول تأليفى ديگر از مؤلف شيعه پاسخ مى‌گويد. | ||
#:حاجى نورى گرچه مرد عالمى بوده، ولى به روايات ضعيف هم تكيه كرده است؛ ولى بعدا پشيمان شده و رساله‌اى در دفاع از خود مى‌نويسد كه منظور من عدم تحريف كتاب الله بوده است، علامه شهرستانى مى‌گويد: در سامرا كه بودم در هر مجلسى كه وارد مى‌شديم، فرياد و ضجّه بر ضد حاجى نورى و كتابش بلند بود. | #:حاجى نورى گرچه مرد عالمى بوده، ولى به روايات ضعيف هم تكيه كرده است؛ ولى بعدا پشيمان شده و رساله‌اى در دفاع از خود مى‌نويسد كه منظور من عدم تحريف كتاب الله بوده است، علامه شهرستانى مى‌گويد: در سامرا كه بودم در هر مجلسى كه وارد مى‌شديم، فرياد و ضجّه بر ضد حاجى نورى و كتابش بلند بود. | ||
#:با اين حال آيا بايد سخنان حاجى نورى را عقيده شيعه تلقى كرد؟ چگونه متعصبان وهابى هر جاى اين كتاب را بهانه كرده و اصرار دارند كه شيعه قائل به تحريف قرآن است، ايشان در استدلالاتشان درصدد هستند كه 1- به معاندين بفهمانند با اين رفتارهاى نامعقول تيشه به ريشه اسلام مى‌زنند، لذا مستشكلان را به واقعيت ارجاع داده و آنان را دعوت به مشاهده عينى حقايق مى‌نمايد كه در غير اين صورت كسى جز بيگانگان سود نمى‌برد. | #:با اين حال آيا بايد سخنان حاجى نورى را عقيده شيعه تلقى كرد؟ چگونه متعصبان وهابى هر جاى اين كتاب را بهانه كرده و اصرار دارند كه شيعه قائل به تحريف قرآن است، ايشان در استدلالاتشان درصدد هستند كه 1- به معاندين بفهمانند با اين رفتارهاى نامعقول تيشه به ريشه اسلام مى‌زنند، لذا مستشكلان را به واقعيت ارجاع داده و آنان را دعوت به مشاهده عينى حقايق مى‌نمايد كه در غير اين صورت كسى جز بيگانگان سود نمى‌برد. | ||