۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية كتاب المكاسب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ انصارى' به 'شيخ انصارى '
جز (جایگزینی متن - 'عوالي اللآلي' به 'عوالي اللآلي ') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى' به 'شيخ انصارى ') |
||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
تعليقته المباركة على الكتاب: حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر مكاسب | تعليقته المباركة على الكتاب: حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر مكاسب | ||
تعليقته الأنيقة على الفرائد: حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر فرائد الأصول (رسائل شيخ انصارى) | تعليقته الأنيقة على الفرائد: حاشيۀ [[آخوند خراسانى]] بر فرائد الأصول (رسائل [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] ) | ||
بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول: كتاب نهاية الدراية از مؤلف | بعض تحريراتنا الأصوليّة، حررناه في الأصول: كتاب نهاية الدراية از مؤلف | ||
| خط ۲۰۵: | خط ۲۰۵: | ||
وى پس از تعريف بيع به (جعل الشيء بإزاء الشي) آن را به حسب موارد داراى آثار مختلفى همچون ملكيت عوضين، انعتاق، سقوط ما في الذمّة و وقف مى‌داند و تعاريف مشهور نقل، تبديل و تمليك را در مورد بيع نمى‌پذيرد. (ج /1 66). | وى پس از تعريف بيع به (جعل الشيء بإزاء الشي) آن را به حسب موارد داراى آثار مختلفى همچون ملكيت عوضين، انعتاق، سقوط ما في الذمّة و وقف مى‌داند و تعاريف مشهور نقل، تبديل و تمليك را در مورد بيع نمى‌پذيرد. (ج /1 66). | ||
ايشان بر خلاف [[شيخ انصارى]] «قده»، با نفى مفهوم قدرت و سلطنت از تعريف خيار، بين مفهوم لغوى و مفهوم شرعى آن تفاوتى را نمى‌پذيرند و مفهوم لغوى را اعم از معنى شرعى نمى‌دانند در نهايت امر، قدرت مأخوذ در معناى لغوى را حقيقى و در معناى شرعى اعتبارى مى‌داند. (ج /4 11). | ايشان بر خلاف [[[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ انصارى]] ]] «قده»، با نفى مفهوم قدرت و سلطنت از تعريف خيار، بين مفهوم لغوى و مفهوم شرعى آن تفاوتى را نمى‌پذيرند و مفهوم لغوى را اعم از معنى شرعى نمى‌دانند در نهايت امر، قدرت مأخوذ در معناى لغوى را حقيقى و در معناى شرعى اعتبارى مى‌داند. (ج /4 11). | ||
در مورد معنى شرط، وى به حسب علوم مختلف، معانى مختلفى را براى شرط ذكر نموده و مى‌نويسد: | در مورد معنى شرط، وى به حسب علوم مختلف، معانى مختلفى را براى شرط ذكر نموده و مى‌نويسد: | ||