۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تيسير علم التجويد للمبتدئين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف '
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
شامل مقدمه | شامل مقدمه مؤلف و هفده درس مى باشد، عبارات و اصطلاحات آسان، روشى ساده بدون پيچيدگى در كلام و عدم اخلال به مواد علمى كتاب با استدلال به احاديث صحيح و عدم تعرض به اختلافات و اقتصار بر اقوال راجح. جهت فهم بيشتر در هر درس مثالها و سئوالهايى مطرح و جواب داده شده و در آخر تمرينهايى ذكر و به ابوابى كه براى مبتديها مناسب نمى باشد مانند مقطوع و موصول اشاره‌اى نشده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
ايشان قبل از سخن از نون ساكنه و تنوين، از غنه كه اصل در اين باب است را موردبررسى قرار داده و مخرج و مقدار آن را بيان ميكند، سپس انواع اظهار، ادغام، اقلاب، اخفات و استثنائاتشان را بررسى ميكند. جهت سهولت حفظيّات از رموزى كه توسط برخى علماء در اين زمينه وضع شده استفاده و در حكم لام الفعل ساكن اگر بعد آن حرف هجاء بجز لام و راء باشد، اظهار و در لام و راء ادغام را اختيار كرده‌اند. او معتقد است كه بحث مخارج حروف از اهم ابواب تجويد است بدين جهت فراگيرى آنرا براى هركسى كه قصد خواندن قرآن دارد را واجب دانسته و جهت شناخت مخارج حروف مينويسد: ابتدا حروف را چه ساكن يا مشدّد بعد همزه قطع قرار داده، سپس به آن حركتى داده و تلفظ ميكنيم مثل اب _ ابّ. | ايشان قبل از سخن از نون ساكنه و تنوين، از غنه كه اصل در اين باب است را موردبررسى قرار داده و مخرج و مقدار آن را بيان ميكند، سپس انواع اظهار، ادغام، اقلاب، اخفات و استثنائاتشان را بررسى ميكند. جهت سهولت حفظيّات از رموزى كه توسط برخى علماء در اين زمينه وضع شده استفاده و در حكم لام الفعل ساكن اگر بعد آن حرف هجاء بجز لام و راء باشد، اظهار و در لام و راء ادغام را اختيار كرده‌اند. او معتقد است كه بحث مخارج حروف از اهم ابواب تجويد است بدين جهت فراگيرى آنرا براى هركسى كه قصد خواندن قرآن دارد را واجب دانسته و جهت شناخت مخارج حروف مينويسد: ابتدا حروف را چه ساكن يا مشدّد بعد همزه قطع قرار داده، سپس به آن حركتى داده و تلفظ ميكنيم مثل اب _ ابّ. | ||
درتعداد صفات حروف متذكر اختلاف علماء شده و قول به هفده صفت را كه قول جمهور و ابن الجزرى ميباشد را ترجيح داده‌اند. على رغم اينكه حروف واو از دو لب خارج ميشود آن را در حروف اصوات آورده زيرا يا ملحق به حروف جوفيه ميشود يا با باز شدن لبها تلفظ ميشود. | درتعداد صفات حروف متذكر اختلاف علماء شده و قول به هفده صفت را كه قول جمهور و ابن الجزرى ميباشد را ترجيح داده‌اند. على رغم اينكه حروف واو از دو لب خارج ميشود آن را در حروف اصوات آورده زيرا يا ملحق به حروف جوفيه ميشود يا با باز شدن لبها تلفظ ميشود. مؤلف پس از يادآورى لزوم تدبر به هنگام تلاوت، بر اهميّت وقف و ابتدا كه از مهمترين ابواب تحويد است، تاكيد و ميفرمايد: به هنگام وقف و ابتدا بايد مراعات معنى آيات بشود و معناى وقف را توقف از قرائت براى زمانى كوتاه كه قارى در آن تنفّس كرده و قصد ادامه دارد، ميداند. | ||
در آخر به امورى كه هنگام قرائت حفص از عاصم واجب است، اشاره كرده و معتقدند در قرائت بايد استاد باشد و كتاب تجويد و شرايط ديگر را وسيله‌اى در يادگيرى ميدانند. | در آخر به امورى كه هنگام قرائت حفص از عاصم واجب است، اشاره كرده و معتقدند در قرائت بايد استاد باشد و كتاب تجويد و شرايط ديگر را وسيله‌اى در يادگيرى ميدانند. | ||