تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها

#مصحح در معرفى اثر حاضر چنين آورده است: ابن حبان در كتابش «تاريخ الصحابة» قصد كرده كه اسامى صحابيانى را ذكر كند كه از آنان روايتى نقل شده و آن را بر اساس حروف الفبا منظم ساخته و بعد كنيه‌ها را به آن ملحق كرده و تعداد 1608 نفر از مردان و زنان را آورده است و بعد از مراجعه دريافتم كه اين كتاب جزئى از كتاب مؤلف به نام «الثقات» (جزء اختصاصى صحابه) است و چون در بين منابع، در فهرست آثار ابن حبان بر كتابى به اين نام دست نيافتيم دانستيم كه اين نام را ناسخ يا فهرست‌نويس قرار داده... من مى‌گويم كه ابن حبان از اين كتاب قصد احاطه نداشته و در بيشتر موارد بر مشاهير اكتفا كرده است <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص17</ref>.

#نويسنده با ديده قبول، روايت عشره مبشره را نقل كرده <ref>ر.ك: متن كتاب، ص23-26</ref> و آن را بدون هيچ نقدى رها ساخته است؛ درحالى‌كه حديث‌شناسان اين روايت را از نظر سندى، مجعول مى‌دانند و محتواى آن نيز از نظر تاريخى و اعتقادى پذيرفتنى نيست و پرسش‌هاى چالشى و تأمل‌برانگيزى را مطرح ساخته و پژوهش‌ها و نقدهاى متعددى نيز در اين موضوع انجام شده است <ref>از جمله ر.ك: بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث، ج1، ص773-784</ref>.

#نويسنده برخى از زنان را نيز شناسانده و اين شناسايى گاه فقط با ذكر نام شخص و گاه همراه با نام پدرش است و هيچ اطلاع ديگرى اضافه نشده است، مانند ام‌حبيبه بنت عباس بن عبدالمطلب، ام‌عبداللّه، ام‌حكيم بنت وداعه، ام‌الحصين احمسيه، ام‌حفيد بنت الحارث، ام‌سليم بنت ابوحكيم، ام‌قيس هذليه، ام‌سنبله، ام‌سنان اسلميه، ام‌مطاع اسلميه، ام‌كرز كعبيه و... <ref>ر.ك: همان، ص277-278</ref> و گاه همراه با يكى دو اطلاع كوتاه است، مانند:

#:- ام‌عبداللّه بنت اوس بن ثابت انصارى: كه درباره او نوشته شده: براى او مصاحبتى است؛