۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تهمت‌ها و دروغ‌پردازي‌ها در کتاب «لله ثم للتاريخ»: تفاوت میان نسخه‌ها
تهمت‌ها و دروغ‌پردازي‌ها در کتاب «لله ثم للتاريخ» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۰
، ۱۱ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر ('
جز (جایگزینی متن - ']] ا ' به ']] ا') |
جز (جایگزینی متن - 'ر(' به 'ر (') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
نويسنده پس از سه مقدمه مذكور، در مقام پاسخ به شبهات برمى‌آيد كه به ترتيب عبارتند از: | نويسنده پس از سه مقدمه مذكور، در مقام پاسخ به شبهات برمى‌آيد كه به ترتيب عبارتند از: | ||
1. متعه زنان يا ازدواج موقّت؛ 2. خمس؛ 3. نسبت دادن روايات دروغ به پيامبر(ص). | 1. متعه زنان يا ازدواج موقّت؛ 2. خمس؛ 3. نسبت دادن روايات دروغ به پيامبر (ص). | ||
به‌عنوان نمونه، درباره ازدواج موقت، نويسنده پس از بررسى روايات مختلف چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند: «آرى پس از رسول خدا(ص) بخشى از صحابه پيامبر، مانند على(ع) و ابن مسعود و ابن عبّاس و اسماء دختر ابى‌بكر و ابوسعيد خُدرى و جابر و... همچنان بر حلال بودنش پاى فشردند. از تابعان نيز، طاووس و عطاء و سعيد بن جبير و ديگر فقيهان مكّه و همه فقهاى يمن آن را حلال شمردند. امّا كسانى كه در تحريم متعه پيرو عمر شدند، بخشى از آنان به روايات ساختگى منسوب به رسول خدا(ص) اعتماد كردند و برخى ديگر گفتند: «خليفه در اين‌باره اجتهاد كرده و اجتهاد خليفه را عين دين گرفتند» <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/90|همان، ص90]]</ref>. | به‌عنوان نمونه، درباره ازدواج موقت، نويسنده پس از بررسى روايات مختلف چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند: «آرى پس از رسول خدا(ص) بخشى از صحابه پيامبر، مانند على(ع) و ابن مسعود و ابن عبّاس و اسماء دختر ابى‌بكر و ابوسعيد خُدرى و جابر و... همچنان بر حلال بودنش پاى فشردند. از تابعان نيز، طاووس و عطاء و سعيد بن جبير و ديگر فقيهان مكّه و همه فقهاى يمن آن را حلال شمردند. امّا كسانى كه در تحريم متعه پيرو عمر شدند، بخشى از آنان به روايات ساختگى منسوب به رسول خدا(ص) اعتماد كردند و برخى ديگر گفتند: «خليفه در اين‌باره اجتهاد كرده و اجتهاد خليفه را عين دين گرفتند» <ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18568/1/90|همان، ص90]]</ref>. | ||