۱۴۷٬۷۰۸
ویرایش
درآمدی بر علم تجوید: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'الف(' به 'الف)'
جز (جایگزینی متن - '»و' به '» و') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الف(' به 'الف)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03037J1.jpg | |||
| عنوان =درآمدی بر علم تجوید | |||
| عنوانهای دیگر =التمهید فی علم التجوید | |||
| پدیدآوران = | |||
[[علامی، ابوالفضل]] (مترجم) | |||
| | |||
| | |||
[[بواب، علی حسین]] (محقق) | [[بواب، علی حسین]] (محقق) | ||
[[جزری، محمد بن محمد]] ( | [[جزری، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[سفیدرو، صفر]] (مترجم) | [[سفیدرو، صفر]] (مترجم) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 75/56 /الف2 ت8041 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - تجوید | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - قرائت - راهنمای آموزشی | قرآن - قرائت - راهنمای آموزشی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | حضور | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1376 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03037AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-6272-00-2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03037 | |||
| کتابخوان همراه نور =03037 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''درآمدى بر علم تجويد''' تألیف [[جزری، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن جزرى]]، و ترجمه [[علامی، ابوالفضل|ابوالفضل علاّمى]] و [[سفیدرو، صفر|صفر سفيدرو]]، كتابی است پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى مسالۀ تجويد. مؤلف كه از دانشمندان علوم اسلامى به شمار مىرود، در اين كتاب آنچه را كه يك استاد و معلم قرائت به آن نيازمند مىباشد توضيح داده است. | |||
وى مطالب كتاب را در ده بخش بيان نموده، در بخش اول نحوۀ قرائت قرآن در زمان خويش و بدعتهايى را كه از طرف آنان ايجاد شده توضيح مىدهد.در بخش دوم، تجويد، ترتيل و تحقيق و تفاوت آنها را با يكديگر تشريح نموده است. | |||
در بخش سوم، اصول و قواعد قرائت را بيان مىكند.در بخش چهارم لحن (غلط خواندن) را تعريف و اقسام آنرا بيان كرده است.در بخش پنجم همزۀ وصل و قطع و اقسام هر كدام را توضيح مىدهد.بخش ششم را اختصاص به حروف داده.در فصل هفتم اسباب و القاب آنها را بيان مىكند.در بخش هشتم كه طولانىترين فصل كتاب به شمار مىرود، مخارج حروف را به تفصيل مورد بررسى قرار داده است.بخش نهم نون ساكن را توضيح داده و اقسام آنرا بيان كرده و در آخرين بخش، اقسام وقف و ابتدا را همراه با مثالهاى آن ذكر نموده است. | |||
با توجه به ویژگیهاى آن، كتاب دربردارندۀ موضوعاتى است كه مىتواند مورد استفاده قرآنپژوهان بويژه اساتيد قرائت قرآن قرار گيرد. | |||
==ساختار== | |||
كتاب داراى ده بخش مىباشد كه هر بخش شامل چند فصل (كه مجموعا هفده فصل) مىباشد و فهرست مطالب آن به قرار زير است: | |||
==ساختار | |||
كتاب داراى ده بخش مىباشد كه هر بخش شامل چند فصل | |||
(كه مجموعا هفده فصل)مىباشد و فهرست مطالب آن به قرار زير است: | |||
بخش اول:چگونگى قرائت معاصران | بخش اول:چگونگى قرائت معاصران | ||
بخش دوم:تجويد شامل پنج فصل: | بخش دوم: تجويد شامل پنج فصل: تجويد، تحقيق و ترتيل، معناى ترتيل، تفاوت بين تحقيق و ترتيل، چگونگى تلاوت و ويژگىهاى قرائت پيشوايان قرائت. | ||
تجويد، تحقيق و ترتيل، معناى ترتيل، | |||
تفاوت بين تحقيق و | |||
ويژگىهاى قرائت پيشوايان قرائت. | |||
بخش سوم:اصول و قواعد قرائت | بخش سوم:اصول و قواعد قرائت | ||
بخش چهارم:لحن و اقسام آن شامل دو فصل | بخش چهارم:لحن و اقسام آن شامل دو فصل معناى لحن در لغت و لحن و حقيقت آن. | ||
بخش پنجم:همزۀ وصل و قطع شامل دو فصل همزۀ ابتداى افعال و اقسام الف)همزه) در اول اسامى. | |||
بخش | بخش ششم: گفتارى دربارۀ حركات و حروف شامل دو فصل: حروف و حركات و ارتباط آنها و حروف «مدّ» و «لين» و حركات. | ||
بخش هفتم:نامهاى حروف و اسباب آن شامل دو فصل: القاب و نامهاى حروف و صفات حروف و اسباب آن. | |||
بخش هفتم:نامهاى حروف و اسباب آن شامل دو فصل: | |||
القاب و نامهاى حروف و | |||
صفات حروف و اسباب آن. | |||
بخش هشتم:مخارج حروف- | بخش هشتم:مخارج حروف- | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۶۲: | ||
بخش نهم:احكام نون ساكن و تنوين | بخش نهم:احكام نون ساكن و تنوين | ||
بخش دهم:وقف و ابتدا شامل چهار فصل: | بخش دهم:وقف و ابتدا شامل چهار فصل: وقف «تام»، وقف «كافى»، وقف «حسن» و وقف «قبيح». | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
#در بخش هشتم:به صورت مفصل پيرامون حروف و مخارج مربوط به هر كدام از آنها بحث نموده، حروف 29 گانه را به صورت مستقل با ويژگىهاى آن تشريح مىكند. | |||
#در بخش سوم:اصول و قواعد قرائت مانند:مدّ، قصر، اشباع و...مورد بحث قرار گرفته، ویژگیهاى هر كدام بيان شده است. | |||
#در بخش پنجم:همزۀ وصل و قطع مورد بحث و بررسى قرار گرفته. وى در ابتدا اين بحث را در افعال(همزۀ وصل) و در ادامه در اسماء مطرح كرده است. | |||
#در بخش دوم:پس از تعريف سه واژۀ: تجويد، تحقيق و ترتيل تفاوت بين تحقيق و ترتيل را ذكر، آنگاه ویژگیهاى قرائت پيشوايان قرائت را توضيح مىدهد. | |||
مربوط به هر كدام از آنها بحث | #در بخش اول:قرائتهاى معاصر خود را بررسى و بدعتهايى را كه در هنگام قرائت قرآن ايجاد شده (همچون خواندن قرآن به صورت غنا و ترعيد(لرزاندن صدا) توضيح مىدهد. | ||
مستقل با ويژگىهاى آن تشريح مىكند. | |||
اشباع و...مورد بحث قرار گرفته، | |||
وى در ابتدا اين بحث را در افعال(همزۀ وصل)و در ادامه در اسماء | |||
مطرح كرده است. | |||
تفاوت بين تحقيق و ترتيل را | |||
قرائت را توضيح مىدهد. | |||
كه در هنگام قرائت قرآن ايجاد شده(همچون خواندن قرآن به صورت غنا و | |||
ترعيد(لرزاندن صدا)توضيح مىدهد. | |||
==نسخهشناسى(فارسى)== | ==نسخهشناسى(فارسى)== | ||
درآمدى بر علم تجويد كتاب يك جلد، متن آن فارسى و داراى 240 صفحه مىباشد كه مشخصات آن به قرار زير است: | |||
#نوع كاغذ:معمولى | |||
#جلد:شوميز | |||
#نوبت چاپ:اول | |||
#تاريخ انتشار:سال 1376 هجرى شمسى | |||
#ناشر:مؤسسۀ فرهنگى-انتشاراتى حضور | |||
#تيراژ:3000 نسخه | |||
#داراى فهرست: الف:احاديث ب:اشعار ج:اسامى د:منابع: تحقيق ه:مطالب كتاب | |||
#نام كتاب:درآمدى بر علم تجويد | |||
#نام مؤلف:[[جزری، محمد بن محمد|محمد بن محمد بن جزرى]] | |||
#نام مترجمان:[[علامی، ابوالفضل|ابوالفضل علاّمى]] و صفر سفيدرو | |||
الف:احاديث ب:اشعار ج:اسامى | |||
د:منابع:تحقيق ه:مطالب كتاب | |||
تذكر:اين كتاب، ترجمۀ كتاب:التمهيد فى علم التجويد([[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]]) است كه توسط آقايان:ابوالفضل علاّمى و صفر سفيدرو به فارسى ترجمه شده و موارد زير به آن اضافه گرديده است. | |||
#آدرس آيات و مطالبى كه در متن كتاب، مؤلف از ديگران نقل كرده است | |||
#شرح بعضى از لغات مشكل | |||
#آدرسدهى بعضى از مباحث به کتابهاى ديگر كه در علم تجويد نوشته شده است. | |||
#استفاده از نظرات ديگران در توضيح مباحث و مطالب كتابشناسى | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||