۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نهاية الدراية في شرح الكفاية (ط. بیروت) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۳۱
، ۱۰ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ميرزا حبيب الله رشتى' به 'ميرزا حبيب الله رشتى '
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
جز (جایگزینی متن - 'ميرزا حبيب الله رشتى' به 'ميرزا حبيب الله رشتى ') |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
احاطه مؤلف صرفا بر نظريات استادش نبوده، بلكه بر نظريات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] نيز احاطه كامل داشته و گاهى عبارتهای «فرائد الأصول» شيخ را تصحيح كرده و نظر اصلى ايشان را بيان مىفرمايد، مانند آنچه در صفحه 49 از جلد دوم سطر 11 آمده است. | احاطه مؤلف صرفا بر نظريات استادش نبوده، بلكه بر نظريات [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] نيز احاطه كامل داشته و گاهى عبارتهای «فرائد الأصول» شيخ را تصحيح كرده و نظر اصلى ايشان را بيان مىفرمايد، مانند آنچه در صفحه 49 از جلد دوم سطر 11 آمده است. | ||
در جلد اول، مؤلف، مكررا نظريات ميرزا حبيب الله | در جلد اول، مؤلف، مكررا نظريات [[رشتی، حبیب الله بن محمد علی|ميرزا حبيب الله رشتى]] ، صاحب«بدائع الأفكار»، را مطرح كرده و بررسى مىنمايد و با توجه به دشوارى متن«بدائع الأفكار» و نظريات مطرح شده در آن، اين جلد از كتاب نيز داراى متن علمىتر و پيچيدهترى است. | ||
در اين جلد، علاوه بر نظريات ميرزاى رشتى، از نظريات صاحب«فصول»، شيخ محمد تقى اصفهانى، صاحب«هداية المسترشدين»، (به تعبير مؤلف، صاحب حاشيه بر معالم)، شيخ على نهاوندى صاحب«تشريح الأصول»، سيد يزدى صاحب«حاشيه مكاسب»، شيخ هادى تهرانى صاحب«محجة العلماء» و ديگر بزرگان مطرح و بررسى مىشود، اما در جلد دوم و سوم، جز در بحث اقل و اكثر ارتباطى، متأسفانه نظريات اين بزرگان به ندرت مطرح شده و فقط به نظريات شيخ اعظم و مرحوم آخوند خراسانى بسنده شده است. | در اين جلد، علاوه بر نظريات ميرزاى رشتى، از نظريات صاحب«فصول»، شيخ محمد تقى اصفهانى، صاحب«هداية المسترشدين»، (به تعبير مؤلف، صاحب حاشيه بر معالم)، شيخ على نهاوندى صاحب«تشريح الأصول»، سيد يزدى صاحب«حاشيه مكاسب»، شيخ هادى تهرانى صاحب«محجة العلماء» و ديگر بزرگان مطرح و بررسى مىشود، اما در جلد دوم و سوم، جز در بحث اقل و اكثر ارتباطى، متأسفانه نظريات اين بزرگان به ندرت مطرح شده و فقط به نظريات شيخ اعظم و مرحوم آخوند خراسانى بسنده شده است. | ||