۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سفیانی و نشانه‌های ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «'
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - 'ى«' به 'ی «') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
سفيانى و نشانه‌هاى ظهور ترجمه‌اى است از كتاب السفيانى و علامات الظهور اثر محمد فقيه كه به اهتمام آقاى سيد شاهپور حسينى صورت گرفته است. | سفيانى و نشانه‌هاى ظهور ترجمه‌اى است از كتاب السفيانى و علامات الظهور اثر محمد فقيه كه به اهتمام آقاى سيد شاهپور حسينى صورت گرفته است. | ||
اثر، تحقيقى در زمين ظهور، اهداف و فعاليّت‌هاى سفيانى، زمينه سازان قيام | اثر، تحقيقى در زمين ظهور، اهداف و فعاليّت‌هاى سفيانى، زمينه سازان قيام مهدی «عج» و نشانه‌هاى ظهور مى‌باشد. | ||
مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مولف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند. | مؤلف انگيزه خود را براى نگارش اثر اين گونه توصيف مى‌كند: «برخى از پژوهش‌گران، نشانه‌هاى درست و نادرست را با هم درآميخته و اين گونه اين راه را كوركورانه مى‌پيمايند و به گمان خود بر حق‌اند و كارى نيك انجام مى‌دهند و ديگر اين كه برخى از فتنه‌جويان و فريب‌كاران با كارها و گفته‌هايشان تصميم به سلب ايمان از مردم گرفته‌اند و ايشان نشانه‌ها و علامت‌هاى دروغين و جعلى را در جهت اهداف و اميال و خواسته‌هاى مذهب خود آورده‌اند.» به خاطر اين دو جهت مولف اين پژوهش را تقديم اين دو گروه نموده و از درگاه خداوند عزّوجّل اميدوار است كه آن را به مثابه نورى قرار دهد كه حقّ-جويان با آن هدايت شوند. | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم«ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نويسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود. | محور بررسى‌هاى علمى در اين اثر، سخنان پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم«ع» مى‌باشد كه روش نقلى مى‌باشد. و نويسنده در لابلاى فصل‌ها، اسناد و متن روايات بسيارى را با استفاده از قواعد اصولى و رجالى، اصلاح و جرح و تعديل نموده است. مؤلف بحث خود را اين گونه آغاز مى‌كند، آيا اصل و مبنا در اخبار نشانه‌هاى ظهور حتميّت و قطعيّت وقوع امرى است كه خبر آن را بازگو مى‌كند يا اصل در آن موقوف و معلق بودن است؟ و نگارنده معتقد است كه اصل در اين نوع از اخبار، موقوف و معلّق بودن است، به شرطى كه قرينه متصل يا منفصلى دال بر حتميّت وقوع آن خبر وجود نداشته باشد. و خبر قيام سفيانى از اين گونه اخبار مى‌باشد كه اشاره به حتميّت آن شده است و بداء در آن حاصل نمى‌شود. | ||
روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى | روش بررسى اخبار كه مؤلف در اين پژوهش آن را دنبال مى‌كند، همان آقاى خويی «ره»در تنفيح المقال و بزرگان ديگر اين فن مى‌باشد. از ويژگى‌هاى اين اثر آن است كه مؤلف نوع روايت را از جهت صحيح، حسن و موثق و انواع ديگر براى خواننده يا ملاكى كه در مباحث مقدّماتى روشن نموده است، تعيين مى‌نمايد ديگر از ويژگى‌ها اينكه منابع روايت را به طور كامل با اسناد آن نقل و به بررسى آن مى‌پردازد. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام | پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا)، 1388، امام مهدی «عج» در آين قلم، قم، مؤسس اطلاع رسانى مرجع. | ||