پرش به محتوا

بکری، احمد بن عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محدث نورى' به 'محدث نورى ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:




«احمد بن عبدالله بكرى» از علماى قرن پنجم و اوائل قرن ششم هجرى است كه تاريخ دقيق ولادتش مشخص نيست.
'''احمد بن عبدالله بكرى''' از علماى قرن پنجم و اوائل قرن ششم هجرى است كه تاريخ دقيق ولادتش مشخص نيست.


[[علامه مجلسى]] درباره اين شخصيت چنين نوشته است: «شيخ بزرگوار ابوالحسن بكرى، استاد [[شهيد ثانى]] است و برخى از شاگردان [[شهيد ثانى]] بر او ثناء گفته‌اند و اخبار كتاب‌هاى او موافق با كتاب‌هاى معتبر بوده و ميان علما مشهور است».
[[علامه مجلسى]] درباره اين شخصيت چنين نوشته است: «شيخ بزرگوار ابوالحسن بكرى، استاد [[شهيد ثانى]] است و برخى از شاگردان [[شهيد ثانى]] بر او ثناء گفته‌اند و اخبار كتاب‌هاى او موافق با كتاب‌هاى معتبر بوده و ميان علما مشهور است».
خط ۴۴: خط ۴۴:
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] و اعيان الشيعة مى‌گويند([[امین، محسن|سيد محسن امين]] ، ج 3، ص 12 و بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15): ابوالحسن بكرى نام دو نفر است:
[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|صاحب الذريعة]] و اعيان الشيعة مى‌گويند([[امین، محسن|سيد محسن امين]] ، ج 3، ص 12 و بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15): ابوالحسن بكرى نام دو نفر است:


1 - ابوالحسن على بن محمد بكرى؛
#ابوالحسن على بن محمد بكرى؛
 
#ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى.
2 - ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى.


ابوالحسن على بن محمد بكرى، استاد [[شهيد ثانى]] است و متوفاى قرن دهم و مذهب او شافعى است. او كه از اهالى مصر بوده، پس از وفات در كنار مرقد امام شافعى به خاك سپرده شده است. تاريخ وفات او را هم 952ق دانسته‌اند.
ابوالحسن على بن محمد بكرى، استاد [[شهيد ثانى]] است و متوفاى قرن دهم و مذهب او شافعى است. او كه از اهالى مصر بوده، پس از وفات در كنار مرقد امام شافعى به خاك سپرده شده است. تاريخ وفات او را هم 952ق دانسته‌اند.
خط ۵۲: خط ۵۱:
اما ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، شخصيت مورد نظر ما، هيچ ارتباطى با [[شهيد ثانى]] ندارد. او صاحب سه كتاب از مصادر بحار است به نام‌هاى:
اما ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، شخصيت مورد نظر ما، هيچ ارتباطى با [[شهيد ثانى]] ندارد. او صاحب سه كتاب از مصادر بحار است به نام‌هاى:


1 - الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛
#الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛
 
#مقتل أميرالمؤمنين(ع)؛
2 - مقتل أميرالمؤمنين(ع)؛
#وفاة فاطمة الزهراء(س).
 
3 - وفاة فاطمة الزهراء(س).


[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در كتاب منهاج السنة پيرامون او و كتابش سخن گفته، پس او مقدم بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] متولد سال 728ق است.
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در كتاب منهاج السنة پيرامون او و كتابش سخن گفته، پس او مقدم بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] متولد سال 728ق است.
خط ۷۴: خط ۷۱:
علامه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]]  در اعيان مى‌فرمايد: ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى شيعه است. او در اثبات مدعاى خويش ادله‌اى اقامه مى‌كند، از جمله اينكه:
علامه، [[امین، محسن|سيد محسن امين]]  در اعيان مى‌فرمايد: ابوالحسن احمد بن عبدالله بكرى شيعه است. او در اثبات مدعاى خويش ادله‌اى اقامه مى‌كند، از جمله اينكه:


1 - [[علامه مجلسى]] در بحار از او به عنوان شيخ بزرگوار ياد كرده و به كتاب او اعتماد كرده و آن را از مصادر «[[بحار الأنوار]]» قرار داده است (گر چه او را به اشتباه استاد [[شهيد ثانى]] دانسته است).
#[[علامه مجلسى]] در بحار از او به عنوان شيخ بزرگوار ياد كرده و به كتاب او اعتماد كرده و آن را از مصادر «[[بحار الأنوار]]» قرار داده است (گر چه او را به اشتباه استاد [[شهيد ثانى]] دانسته است).
 
#[[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]  در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]] بسيارى از روايات او را نقل كرده و اخبار كتب او را موافق كتب معتبره شيعه دانسته است.
2 - [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]  در [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]] بسيارى از روايات او را نقل كرده و اخبار كتب او را موافق كتب معتبره شيعه دانسته است.
#سمهودى كه سنى است، بخاطر اين‌كه كتاب‌هاى بكرى را مخالف مذهب خود ديده آن را به كذب و بطلان متهم كرده است.
 
#[[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، كه سنى متعصبى است، هر بدى را به او نسبت داده، با اينكه استناد قصه‌هاى خرافى به ايشان در هيچ منبعى ذكر نشده است.
3 - سمهودى كه سنى است، بخاطر اين‌كه كتاب‌هاى بكرى را مخالف مذهب خود ديده آن را به كذب و بطلان متهم كرده است.
 
4 - [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، كه سنى متعصبى است، هر بدى را به او نسبت داده، با اينكه استناد قصه‌هاى خرافى به ايشان در هيچ منبعى ذكر نشده است.


پس ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، صاحب كتاب «الأنوار»، از متقدمين بوده و شيعه است، همچنان كه موضوع و متن تأليفات او نيز گواهى مى‌دهد <ref>بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref>.
پس ابوالحسن، احمد بن عبدالله بكرى، صاحب كتاب «الأنوار»، از متقدمين بوده و شيعه است، همچنان كه موضوع و متن تأليفات او نيز گواهى مى‌دهد <ref>بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref>.
خط ۸۹: خط ۸۳:
از تأليفات او تنها سه كتاب، كه از مصادر [[بحار الأنوار]] مى‌باشد در دست است: <ref>جمعى از نويسندگان، ج 2، ص 502، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] ، ج 3، ص 12 و بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref>.
از تأليفات او تنها سه كتاب، كه از مصادر [[بحار الأنوار]] مى‌باشد در دست است: <ref>جمعى از نويسندگان، ج 2، ص 502، [[امین، محسن|سيد محسن امين]] ، ج 3، ص 12 و بهاء الدين كازرونى، مقدمه مصحح، ص 15</ref>.


1 - الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛
#الأنوار في مولد النبي محمد(ص)؛
 
#مقتل أميرالمؤمنين على(ع)؛
2 - مقتل أميرالمؤمنين على(ع)؛
#وفاة فاطمة الزهراء(س).
 
3 - وفاة فاطمة الزهراء(س).


چند كتاب ديگر نيز به ايشان نسبت داده‌اند ولى به نظر مى‌رسد كه انتساب آنان به شخص مورد نظر جاى تأمل دارد.
چند كتاب ديگر نيز به ايشان نسبت داده‌اند ولى به نظر مى‌رسد كه انتساب آنان به شخص مورد نظر جاى تأمل دارد.
خط ۱۰۰: خط ۹۲:
<references />
<references />
== منابع مقاله==
== منابع مقاله==
 
#امين، سيد محسن، اعيان الشيعة، دارالتعارف للمطبوعات بيروت، ج 3 ص 12.
1. امين، سيد محسن، اعيان الشيعة، دارالتعارف للمطبوعات بيروت، ج 3 ص 12.
#سيره نبوى(ص): ترجمه پارسى ذروة العليا في سيرة المصطفى(ص)، ترجمه بهاء الدين كازرونى، نشر علم، 1388.
 
2. سيره نبوى(ص): ترجمه پارسى ذروة العليا في سيرة المصطفى(ص)، ترجمه بهاء الدين كازرونى، نشر علم، 1388.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش