۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
جز (جایگزینی متن - '»و' به '» و') |
||
خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
بظاهر بگويند، ما مدعى نيستيم شيخ مرحوم مقام بابيّت و يا نقبائى را داشتهاند)مستقيما مبين اين واقعيت است | بظاهر بگويند، ما مدعى نيستيم شيخ مرحوم مقام بابيّت و يا نقبائى را داشتهاند)مستقيما مبين اين واقعيت است | ||
كه در پس انديشه و باورهاى مشايخ و طائفۀ شيخيه، اين اصل، اصلى مسلم و اجتنابناپذير ايمان آنهاستاست كه شيخ هيچ خطائى نكرده و هرچه گفته است:«از معدن علم | كه در پس انديشه و باورهاى مشايخ و طائفۀ شيخيه، اين اصل، اصلى مسلم و اجتنابناپذير ايمان آنهاستاست كه شيخ هيچ خطائى نكرده و هرچه گفته است:«از معدن علم ائمه» و خطاى او،خطاى ائمه و خطاى | ||
خداست...آيا چنين باورى، معرف اعتقاد به نوعى معصوميت، و به هرحال بابيّت نيست؟!» | خداست...آيا چنين باورى، معرف اعتقاد به نوعى معصوميت، و به هرحال بابيّت نيست؟!» | ||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
پس از شيخ احمد، سيد كاظم رشتى، عقائد و افكار او را ترويج نمود.از ميان شاگردان سيد كاظم 38 نفر مدعى بدعت | پس از شيخ احمد، سيد كاظم رشتى، عقائد و افكار او را ترويج نمود.از ميان شاگردان سيد كاظم 38 نفر مدعى بدعت | ||
گذار برخاستند كه از جملۀ آنها«سيد على محمد شيرازى»، ادعاى مقام بابيّت امام زمان را نمود و به عنوان | گذار برخاستند كه از جملۀ آنها«سيد على محمد شيرازى»، ادعاى مقام بابيّت امام زمان را نمود و به عنوان «باب» و | ||
بابيّة و ديگرى«حاج محمد كريم خان»به عنوان شيخ و شيخيه از موقعيت خاصى برخوردار شدند و غالب شاگردان | بابيّة و ديگرى«حاج محمد كريم خان»به عنوان شيخ و شيخيه از موقعيت خاصى برخوردار شدند و غالب شاگردان | ||
خط ۱۳۶: | خط ۱۳۶: | ||
در فصلهاى بعدى به شرح و تفصيل مباحثى مانند«من يظهره الله»،«تفسيرناپذيرى آثار | در فصلهاى بعدى به شرح و تفصيل مباحثى مانند«من يظهره الله»،«تفسيرناپذيرى آثار بيان»،«نبيل» و... | ||
مىپردازد و كتابهاى«كواكب الدريه»،«ظهور | مىپردازد و كتابهاى«كواكب الدريه»،«ظهور الحق» و «تاريخ نبيل زرندى»را شرح و توضيح مىدهد. | ||
ادعاى الوهيت بهاء و تحريف و نسخ قرآن كريم توسط | ادعاى الوهيت بهاء و تحريف و نسخ قرآن كريم توسط «بيان» و جانشينى بهاء و انشعاب فرقۀ بهائيت | ||
مورد بررسى اسنادى قرار گرفته است. | مورد بررسى اسنادى قرار گرفته است. |
ویرایش