۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء: تفاوت میان نسخهها
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۶
، ۹ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «'
جز (جایگزینی متن - 'و«' به 'و «') |
جز (جایگزینی متن - 'ن«' به 'ن «') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
و البغداديين»ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول الدين»ركن الدين محمود بن | و البغداديين»ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول الدين»ركن الدين محمود بن | ||
عبد اللّه خوارزمى،قرار دارد.چهبسا | عبد اللّه خوارزمى،قرار دارد.چهبسا بتوان «الكامل»را آخرين حلقۀ زنجيرۀ رويكرد | ||
اعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى(متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در | اعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى(متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
و مشكلات كلامى و لزوم توقف از داورى دربارۀ آنها و نيز رجوع به نصوص شرعى در مسائلى كه از | و مشكلات كلامى و لزوم توقف از داورى دربارۀ آنها و نيز رجوع به نصوص شرعى در مسائلى كه از | ||
دسترس عقل انسانى خارج است، مىباشد.با توجه به اين رويكرد | دسترس عقل انسانى خارج است، مىباشد.با توجه به اين رويكرد مىتوان «الكامل في الاستقصاء» | ||
را اثرى دانست كه مؤلف آن درصدد تقريب بين ديدگاه معتزله و ديدگاه اهل سنت | را اثرى دانست كه مؤلف آن درصدد تقريب بين ديدگاه معتزله و ديدگاه اهل سنت | ||