۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی') |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الحاشية علی كتاب من لا يحضره الفقيه'''، اثر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]]، | '''الحاشية علی كتاب من لا يحضره الفقيه'''، اثر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شیخ بهایی]]، کتابیاست که در روزگار پختگی کامل و پس از تألیف آثاری چون «زبدة الأصول» و «الحبل المتين» و «مشرق الشمسين» به قلم آورده؛ چه، در متن حاشیه از این کتابها یاد میکند (ر.ک: متن کتاب، ص33، 42، 50، 66، 68، 91 و...) و به آنها ارجاع میدهد. | ||
این حاشیه هرچند ناتمام است و از سی حدیث پیشتر نرفته، بسیار سودمند و بالنسبه مبسوط است؛ از همین روست که شیخ حر عاملی آن را «شرح» خوانده است. خود شیخ بهائی نیز در خطبهاش از آن به عنوان «تعلیقات» یاد میکند. | این حاشیه هرچند ناتمام است و از سی حدیث پیشتر نرفته، بسیار سودمند و بالنسبه مبسوط است؛ از همین روست که شیخ حر عاملی آن را «شرح» خوانده است. خود شیخ بهائی نیز در خطبهاش از آن به عنوان «تعلیقات» یاد میکند. | ||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
یکی از مختصات بارز حضرت شیخ دقت نظر و اعتدال فکر است که در این حاشیه نیز هویداست؛ مثلا در بحث از حدیث مشهور بحثانگیز اوایل فقیه درباره کیفیت طاهر نمودن بنی اسرائیل بدن خویش را از بول، که وجوه مختلفی برای توضیح و توجیه آن پیشنهاد گردیده، توجیه و توضیح باریکبینانهای را میآورد که نمودار همین دقت و اعتدال ذهنی است <ref>همان، ص95</ref>. | یکی از مختصات بارز حضرت شیخ دقت نظر و اعتدال فکر است که در این حاشیه نیز هویداست؛ مثلا در بحث از حدیث مشهور بحثانگیز اوایل فقیه درباره کیفیت طاهر نمودن بنی اسرائیل بدن خویش را از بول، که وجوه مختلفی برای توضیح و توجیه آن پیشنهاد گردیده، توجیه و توضیح باریکبینانهای را میآورد که نمودار همین دقت و اعتدال ذهنی است <ref>همان، ص95</ref>. | ||
شیخ بهایی به مسائلی چون داوری میان اختلاف نسخ کتاب و حتی ضرورت چگونگی نقل و نگارش | شیخ بهایی به مسائلی چون داوری میان اختلاف نسخ کتاب و حتی ضرورت چگونگی نقل و نگارش کتابیچون کتاب من لا يحضره الفقيه که احتمال خلط احادیث آن با بیانات مؤلف زیاد است، بذل توجه مینماید. در این باره مینویسد: | ||
«... و كثيراما یشتبه على الناظرين في هذا الكتاب كلامه بعبارة الحديث و نحن نبين ذلك في مواضع الاشتباه؛ إنشاءاللَّه تعالى. | «... و كثيراما یشتبه على الناظرين في هذا الكتاب كلامه بعبارة الحديث و نحن نبين ذلك في مواضع الاشتباه؛ إنشاءاللَّه تعالى. |
ویرایش