پرش به محتوا

التنقيح الرائع لمختصر الشرائع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ابن ادريس' به ' ابن ادريس '
جز (جایگزینی متن - 'شيخ ابراهيم قطيفى' به 'شيخ ابراهيم قطيفى ')
جز (جایگزینی متن - ' ابن ادريس' به ' ابن ادريس ')
خط ۵۸: خط ۵۸:
مؤلف در مقدمه كتاب دربارۀ آن مى‌نويسد:لم يسبق احد الى مثله فى تهذيبه(الشرايع)، و لم يلحق لاحد فى وضعه و ترتيبه.
مؤلف در مقدمه كتاب دربارۀ آن مى‌نويسد:لم يسبق احد الى مثله فى تهذيبه(الشرايع)، و لم يلحق لاحد فى وضعه و ترتيبه.


كتاب التنقيح الرائع در زمان خود از نظر استقراء تام كلمات فقهاى بزرگى همچون [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،[[شيخ مفيد]](م 413 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)، ابن ادريس(م 598 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]](726 ق)،
كتاب التنقيح الرائع در زمان خود از نظر استقراء تام كلمات فقهاى بزرگى همچون [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،[[شيخ مفيد]](م 413 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)،[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]  (م 598 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]](726 ق)،


[[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)، و حتى نظريات محقق حلّى(م 676 ق)،در الشرايع و ساير كتابهاى وى،كم نظير است.احاطه مؤلف به تمام آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] و [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] و بيان متين و محترمانه اختلاف فتاوايشان در آنها، اين كتاب را از اعتبار والايى برخوردار ساخته است.
[[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)، و حتى نظريات محقق حلّى(م 676 ق)،در الشرايع و ساير كتابهاى وى،كم نظير است.احاطه مؤلف به تمام آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] و [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] و بيان متين و محترمانه اختلاف فتاوايشان در آنها، اين كتاب را از اعتبار والايى برخوردار ساخته است.
خط ۱۵۰: خط ۱۵۰:
الخمسة الثلاثة مع ابن بابويه و ابنه محمد
الخمسة الثلاثة مع ابن بابويه و ابنه محمد


المتأخر ابن ادريس
المتأخر[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] 


وى همچنين در مقدمه ششم صفحه 11 اسامى اساتيدش كه به صورت مختصر بيان شده را معرفى مى‌نمايد و مى‌نويسد:
وى همچنين در مقدمه ششم صفحه 11 اسامى اساتيدش كه به صورت مختصر بيان شده را معرفى مى‌نمايد و مى‌نويسد:
خط ۱۶۶: خط ۱۶۶:
التقى ابوالصلاح
التقى ابوالصلاح


العجلى ابن ادريس
العجلى[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] 


الحسن ابن ابى عقيل
الحسن ابن ابى عقيل
خط ۲۰۳: خط ۲۰۳:
و الاكثر على الاوّل و لم اقف على رواية تدل على ذلك فى الامة، و حينئذ كان ينبغى للمصنف ان يقول على الاشبه لا الاشهر فانه خلاف اصطلاحه
و الاكثر على الاوّل و لم اقف على رواية تدل على ذلك فى الامة، و حينئذ كان ينبغى للمصنف ان يقول على الاشبه لا الاشهر فانه خلاف اصطلاحه


وى همچنين در جلدهاى پايانى كتاب گاهى به ابن ادريس اشكال مى‌كند و مثلا در بحث كتاب الارث ج 142/4 مى‌نويسد،فأولها ابن ادريس بكون القتل غير عمد و هو وهم منه.
وى همچنين در جلدهاى پايانى كتاب گاهى به[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]  اشكال مى‌كند و مثلا در بحث كتاب الارث ج 142/4 مى‌نويسد،فأولها[[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]]  بكون القتل غير عمد و هو وهم منه.


== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش