۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '،ر' به '، ر') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''شناخت قرآن''' نوشتۀ آيت اللّه محمد على گرامى و به زبان فارسى است.نويسنده در اين كتاب به بيان مسائلى كه در شناخت بيشتر و بهتر قرآن مؤثر است مىپردازد. | |||
ايشان معتقد است كه در تفسير قرآن بايد به تأويل كه همان روش اهل بيت عليهم السلام است روى آورد، از اينرو براى فهم بهتر آيات اين كتاب الهى مطالبى را بيان مىكند. | |||
ايشان برخلاف عقيده برخى،فهم زبان قرآن را مختص به من خوطب به ندانسته و همگان را قادر به درك معانى آن-البته در سطوح مختلف-مىدانند. | |||
را مختص به من خوطب به ندانسته و همگان را قادر به درك معانى آن-البته در سطوح مختلف-مىدانند. | |||
از اينرو انواع كار تحقيقى روى قرآن كريم-براى علاقهمندان-را معرفى مىكند. | از اينرو انواع كار تحقيقى روى قرآن كريم-براى علاقهمندان-را معرفى مىكند. | ||
نظم كتابى قرآن از جمله مطالبى است كه در اين كتاب بدان پرداخته شده است.نظم كتابى يعنى اينكه قرآن | نظم كتابى قرآن از جمله مطالبى است كه در اين كتاب بدان پرداخته شده است.نظم كتابى يعنى اينكه قرآن كريم به همين صورت فعلى و با همين نظم موجود در زمان خود پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم)تهيه و تدوين شده است نه پس از ايشان و زير نظر خلفاء غاصب.به اعتقاد نويسنده نظم موجود | ||
كريم به همين صورت فعلى و با همين نظم موجود در زمان خود پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم)تهيه | |||
و تدوين شده است نه پس از ايشان و زير نظر خلفاء غاصب.به اعتقاد نويسنده نظم موجود | |||
در قرآن،نظم هدايتى است از اينرو با نظم علوم معمولى تفاوت دارد. | در قرآن،نظم هدايتى است از اينرو با نظم علوم معمولى تفاوت دارد. | ||
در اين كتاب همچنين به تأويلات ائمه اهل بيت عليهم السلام دربارۀ برخى آيات قرآن كريم | در اين كتاب همچنين به تأويلات ائمه اهل بيت عليهم السلام دربارۀ برخى آيات قرآن كريم پرداخته شده كه لازمه دستيابى به اينگونه تأويلات رسوخ علمى است و اين رسوخ علمى با ممارست كافى در كلمات اهل بيت عليهم السلام و بررسى عميق ريشۀ لغات و كلمات و جمع و تفريق آيات قرآن دستيافتنى است. | ||
پرداخته شده كه لازمه دستيابى به اينگونه تأويلات رسوخ علمى است و اين رسوخ علمى با | |||
ممارست كافى در كلمات اهل بيت عليهم السلام و بررسى عميق ريشۀ لغات و كلمات و جمع و تفريق | |||
انواع مشمول و گسترش معنى، عربى بودن قرآن در اسلوب كلمات و آيات و ويژگى خاص آن، كتاب هدايت بودن قرآن نه كتاب علمى بودن آن، روشهاى مختلف تفسيرى نظير تفاسير ادبى، علمى،فلسفى، عرفاني،جامعهشناختى و...، مبانى ديد هدايتى،دوگونه طرز كار با قرآن؛يعنى كار موضوعى و كار قطعهاى و واژهاى از جمله مطالبى است كه براى شناخت زبان خاص اين كتاب آسمانى بدانها پرداخته مىشود. | |||
انواع مشمول و گسترش معنى، عربى بودن قرآن در اسلوب كلمات و آيات و ويژگى خاص آن، كتاب هدايت بودن قرآن نه كتاب علمى بودن آن، روشهاى مختلف تفسيرى نظير تفاسير | |||
ادبى، علمى،فلسفى، عرفاني،جامعهشناختى و...، مبانى ديد هدايتى،دوگونه طرز | |||
كار با قرآن؛يعنى كار موضوعى و كار قطعهاى و واژهاى از جمله مطالبى است كه براى | |||
شناخت زبان خاص اين كتاب آسمانى بدانها پرداخته مىشود. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
كتاب حاوى مختصرى از زندگينامه نويسنده، مقدمه چاپ پنجم | كتاب حاوى مختصرى از زندگينامه نويسنده، مقدمه چاپ پنجم و مقدمه خود نويسنده و بخشهاى ذيل مىباشد: | ||
و مقدمه خود نويسنده و بخشهاى ذيل مىباشد: | |||
و كار موضوعى.و سخن آخر. | شناخت قرآن،نظم هدايتى قرآن، عربى بودن قرآن، روشهاى مختلف تفسيرى، مبانى ديد هدايتى،طرز كار:كار واژهاى،كار قطعهاى و كار موضوعى.و سخن آخر. | ||
در پايان ديگر آثار نويسنده معرفى شده است. | در پايان ديگر آثار نويسنده معرفى شده است. | ||
خط ۹۵: | خط ۶۶: | ||
نويسنده كتاب آيت اللّه محمد على گرامى قمى است.اين كتاب در | نويسنده كتاب آيت اللّه محمد على گرامى قمى است.اين كتاب در قطع رقعى با جلد شوميز براى پنجمين نوبت در 160 صفحه در سال 1383 شمسى توسط انتشارات «موسسۀ فرهنگ منهاج» قم به چاپ رسيده است. | ||
قطع رقعى با جلد شوميز براى پنجمين نوبت در 160 صفحه در سال 1383 شمسى | |||
توسط | |||
ویرایش