۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن میمون، موسی بن میمون: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
ابْنِ مِيْمون، موسى‌بن ميمون اسرائيل قرطبى (530-601ق)، عالم و فيلسوف و طبيب يهودى كه در فقه و شرايع يهود چنان مقام والايى داشت كه يهوديان دربار او گفته‌اند: از موسى(ع) تا موسى (ابن‌ميمون) كسى مانند موسى برنخاسته است. | '''ابْنِ مِيْمون، موسى‌بن ميمون اسرائيل قرطبى''' (530-601ق)، عالم و فيلسوف و طبيب يهودى كه در فقه و شرايع يهود چنان مقام والايى داشت كه يهوديان دربار او گفته‌اند: از موسى(ع) تا موسى (ابن‌ميمون) كسى مانند موسى برنخاسته است. | ||
ابن‌ميمون گرچه از علما و احبار يهود است، ولى چون در محيط فرهنگى و علمى اسلامى پرورش يافته و در طب و فلسفه آثار خود را به عربى نوشته است، متعلق به حوز فرهنگ اسلامى نيز هست. مورخان عرب كنيه او را ابوعمران نوشته‌اند كه شايد به جهت نام موسى به او داده شده است وگرنه او فرزندى به نام عمران نداشته است تا با اين كنيه خوانده شود. بعضى از نويسندگان مسلمان او را موسى‌بن عبيداللّه خوانده‌اند، در صورتى كه نام پدر او مسلماً ميمون بوده است. احتمال مى‌رود كه نام عبيداللّه عربى شده عوباديه باشد كه دو تن از اجداد موسى به اين نام بوده‌اند. تاريخ تولد او را روز شنبه عيد فصح يهود (چهاردهم نيسان) يك ساعت و 20 دقيقه بعدازظهر در سال 4895 پس از خلقت (به قول يهود)، يعنى سال 1135م ثبت كرده‌اند. موسى در شهر قرطبه از بلاد اندلس متولد شد. اين شهر از مراكز بزرگ فرهنگ اسلامى در اندلس و همچنين از مراكز بزرگ فرهنگ يهود بود. پدر موسى، ميون نيز از علماى بنام يهود و از شاگردان يوسف‌بن ميكاش و اسحاق فاسى بود و در محكم شرعى هود در قرطبه منصب قضا داشت. | ابن‌ميمون گرچه از علما و احبار يهود است، ولى چون در محيط فرهنگى و علمى اسلامى پرورش يافته و در طب و فلسفه آثار خود را به عربى نوشته است، متعلق به حوز فرهنگ اسلامى نيز هست. مورخان عرب كنيه او را ابوعمران نوشته‌اند كه شايد به جهت نام موسى به او داده شده است وگرنه او فرزندى به نام عمران نداشته است تا با اين كنيه خوانده شود. بعضى از نويسندگان مسلمان او را موسى‌بن عبيداللّه خوانده‌اند، در صورتى كه نام پدر او مسلماً ميمون بوده است. احتمال مى‌رود كه نام عبيداللّه عربى شده عوباديه باشد كه دو تن از اجداد موسى به اين نام بوده‌اند. تاريخ تولد او را روز شنبه عيد فصح يهود (چهاردهم نيسان) يك ساعت و 20 دقيقه بعدازظهر در سال 4895 پس از خلقت (به قول يهود)، يعنى سال 1135م ثبت كرده‌اند. موسى در شهر قرطبه از بلاد اندلس متولد شد. اين شهر از مراكز بزرگ فرهنگ اسلامى در اندلس و همچنين از مراكز بزرگ فرهنگ يهود بود. پدر موسى، ميون نيز از علماى بنام يهود و از شاگردان يوسف‌بن ميكاش و اسحاق فاسى بود و در محكم شرعى هود در قرطبه منصب قضا داشت. | ||
ابن میمون در سن سیزده سالگی به مصر مهاجرت کرد و در آنجا به تحصیلات خود ادامه داد. | |||
در آن زمان يكى از احبار بنام يهود به نام يهودا كوهن در فاس مى‌زيست و ابن╣ميمون كه در آن زمان بيست و پنج ساله بود، پيش او درس خواند. | در آن زمان يكى از احبار بنام يهود به نام يهودا كوهن در فاس مى‌زيست و ابن╣ميمون كه در آن زمان بيست و پنج ساله بود، پيش او درس خواند. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
الف - آثار فلسفى: | الف - آثار فلسفى: | ||
#مقاله فى صناعه‌المنطق | |||
#دلاله الحائرين(راهنمای گمراهان): وی در این کتاب سعی می کند اصول دیانت یهود را بر مبنایی عقلانی و مطابق با فلسفه ارسطو بیان نماید.(بی.ناس، جان، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، ص 563-564) | |||
ب- آثار دينى و فقهى: | ب- آثار دينى و فقهى: | ||
#تاب السراج يا شرح مشنا | |||
#کتاب الفرائض | |||
#تفسیر میشناها: میشنامشهورترين و بزرگ‌ترين کتاب فقهى يهود كه شرح و بيان احكام تلمود بابلى است. | |||
ابن میمون در این کتاب سعی کرده تعالیم کتاب میشنا را برای عموم قابل فهم گرداند.(سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، یهودیت، ص 273) | |||
#کتاب البعث. | |||
#از آثار مهم ابن‌ميمون پاسخهايى است كه او به نامه‌هايى كه دربار مسائل و موضوعات گوناگون به وى مى‌نوشتند، داده است. مجموعه‌هاى مختلفى از اين نامه‌ها و پاسخها منتشر شده است. | |||
ج- كتب و رسائل طبى: | ج- كتب و رسائل طبى: | ||