۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''دكترين مهدويت تنها راه نجات''' اثر فارسى على اصغر رضوانى، از مجموعه كتب «سلسله مباحث مهدويت» بوده و نگاهى است به انديشه مهدويت و تأثيرات آن بر زندگى بشر. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در بخش اول، نويسنده با اشاره به اين كه بررسى و بحث از مهدويت و آينده درخشانى كه در انتظار بشر است، نه تنها بىفايده نيست، بلكه آثار و فوايد بسيارى نيز بر آن مترتب است، به برخى از اين آثار اشاره كرده و آنها را توضيح داده است؛ از جمله: | در بخش اول، نويسنده با اشاره به اين كه بررسى و بحث از مهدويت و آينده درخشانى كه در انتظار بشر است، نه تنها بىفايده نيست، بلكه آثار و فوايد بسيارى نيز بر آن مترتب است، به برخى از اين آثار اشاره كرده و آنها را توضيح داده است؛ از جمله: | ||
#راهگشا بودن مهدويت به آينده بشريت | |||
#شناخت آرمانهاى اسلامى | |||
#ايجاد روحيه اميد در سطح جامعه | |||
#احتمال فرج در هر زمان | |||
#زمينهسازى براى ظهور | |||
#ضرورت معرفت امام زمان(عج) و... | |||
نويسنده معتقد است مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حكومت عدل جهانى و توحيدى امام زمان(عج)، بايد وقت وسيعى باشد كه بتواند اهداف عالى خلقت بشر در آن مدت، تحقق يابد؛ زيرا هدف خلقت بشر بر دو نوع است: | نويسنده معتقد است مطابق قواعد عمومى، حد زمان لازم براى حكومت عدل جهانى و توحيدى امام زمان(عج)، بايد وقت وسيعى باشد كه بتواند اهداف عالى خلقت بشر در آن مدت، تحقق يابد؛ زيرا هدف خلقت بشر بر دو نوع است: | ||
#كلى: براى مجموعه بشر كه در نهايت بايد به نحو عام استغراقى، تمام بشر به كمال برسند. | |||
#مقطعى: كه براى بشر در هر برهه زمانى متصور است و به نحو عام بدلى براى برخى از افراد بشر تحقق يافته است. | |||
دوم، با عنوان «مهدويت؛ عامل وحدت»، به موارد اتفاق شيعه و سنى در موضوع مهدويت و اختصاص داشته كه ضمن اشاره به اين موارد، براى هر كدام، شاهدى از روايات يا كلمات هر دو گروه آورده است. | دوم، با عنوان «مهدويت؛ عامل وحدت»، به موارد اتفاق شيعه و سنى در موضوع مهدويت و اختصاص داشته كه ضمن اشاره به اين موارد، براى هر كدام، شاهدى از روايات يا كلمات هر دو گروه آورده است. | ||
خط ۷۷: | خط ۷۱: | ||
اين موارد عبارتند از: | اين موارد عبارتند از: | ||
#اصل قضيه مهدويت | |||
#وجوب اعتقاد به امر مهدى(عج) | |||
#فراگير بودن دعوت و حكومت او در قرآن و روايات | |||
#اين كه لقب او مهدى است | |||
#اين كه او از اهل بيت پيامبر(ص) است | |||
#اتفاق در برخى از اوصاف شخصى آن حضرت | |||
#برخى علائم ظهور؛ از جمله برپايى دولت اسلامى و دولت مخالف. | |||
#اقتداى حضرت عيسى به آن حضرت | |||
#اصلاح امر او در يك شب | |||
#بيعت كردن با او بين ركن و مقام | |||
مباحث پايانى، به «مهدويت و مؤلفان فريقين» اختصاص دارد كه در آن، از تعدادى از مؤلفان شيعه و سنى كه درباره مهدويت قلم زدهاند، نام برده شده است؛ از جمله عباد بن يعقوب رواجنى صاحب اخبار المهدى، ابوبكر بن ابى خيثمه، ابوالحسن احمد بن جعفر منارى و... | مباحث پايانى، به «مهدويت و مؤلفان فريقين» اختصاص دارد كه در آن، از تعدادى از مؤلفان شيعه و سنى كه درباره مهدويت قلم زدهاند، نام برده شده است؛ از جمله عباد بن يعقوب رواجنى صاحب اخبار المهدى، ابوبكر بن ابى خيثمه، ابوالحسن احمد بن جعفر منارى و... | ||
خط ۱۰۹: | خط ۹۴: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص694. | |||
#سايت خبرى آينده روشن | |||
ویرایش