پژوهشی در جریان‌شناسی تفسیر عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

پژوهشی در جریان‌شناسی تفسیر عرفانی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۵۳

۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷

جز

جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 نموده است در فصل اول،تاويل در متون دينى قبل از اسلام و بعد از آن،در فصل دوم
-مسالۀ تاويل از ديدگاه برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه،اخوان الصفا
+مسالۀ تاويل از ديدگاه برخى از فرقه‌هاى اسلامى همچون اسماعيليه، اخوان الصفا
 مورد بررسى قرار داده،در فصل سوم مبانى تفسيرى عارفان و در فصل چهارم
@@ خط ۶۷: / خط ۶۷: @@
 عرفانى و ارائه نقطه نظرات در بررسى آنها و تجزيه و تحليل افكار صاحبان
-تفاسير مربوطه،اين كتاب مى‌تواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى
+تفاسير مربوطه، اين كتاب مى‌تواند منبع مناسبى براى بررسى روشهاى تفسيرى
 تفاسير عرفانى قرار گيرد
@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
 -بخش پنجم از فصل سوم.در اين بخش مبانى زبان شناسى در نگرش تفسيرى
-عارفان را بحث نموده،ابتدا زبان عارفان را تشريح،آنگاه نقش زبان
+عارفان را بحث نموده، ابتدا زبان عارفان را تشريح،آنگاه نقش زبان
 اشاره و رمز را در اين روش تفسيرى توضيح و بيان كرده است.
@@ خط ۹۴: / خط ۹۴: @@
 مهم عرفانى همچون تفسير لطائف الاشارات خواجه قشيرى و كشف الاسرار ميبدى
-پرداخته،ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها،سپس آثار و تاليفات را معرفى
+پرداخته، ابتدا شرح مختصرى از زندگى آنها،سپس آثار و تاليفات را معرفى
 آنگاه نكات مربوط به روش ايشان در تفسير آيات قرآن را ذكر نموده است.
@@ خط ۱۰۰: / خط ۱۰۰: @@
 -فصل دوم-در اين فصل به بررسى ديدگاههاى برخى از فرقه‌هاى اسلامى
-همچون اسماعيليه،اخوان الصفا و صوفيه،پرداخته،ابتدا آنها را به
+همچون اسماعيليه، اخوان الصفا و صوفيه،پرداخته، ابتدا آنها را به
 صورت اجمال معرفى سپس نمونه‌هايى از تاويلات آنان را ذكر كرده است