۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نور ملکوت قرآن از قسمت أنوار الملكوت: تفاوت میان نسخه‌ها
نور ملکوت قرآن از قسمت أنوار الملكوت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۲۳
، ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«نور ملكوت قرآن»اثرى است به فارسى تأليف علامه سيد محمد حسين حسينى طهرانى.اين مجموعه،قسمت اول از دورۀ«انوار الملكوت» (شامل نور ملكوت قرآن،نور ملكوت مسجد،نور ملكوت نماز،نور ملكوت روزه و نور ملكوت دعا)مى‌باشد.مجموعه نور ملكوت قرآن در چهار مجلّد تدوين شده و در آن پيرامون هدايت قرآن به بهترين آئين‌ها و سبل سلام،جاودانگى احكام قرآن، عدم نسخ قرآن،ده اشكال بر مقاله قبض و بسط تئوريك شريعت،پياده و عملى شدن يكايك آيات قرآن در هر عصر،ردّ نظريه كنترل جمعيت و تحديد نسل،نقش و موقعيت قرآن به عنوان يك كتاب آسمانى، نقد و بررسى برخى از كج‌فهمى‌ها از آيات كريمۀ قرآن مجيد، توحيدى بودن منطق قرآن، بيان قرآن در خطاهاى تورات و | «نور ملكوت قرآن»اثرى است به فارسى تأليف علامه سيد محمد حسين حسينى طهرانى.اين مجموعه،قسمت اول از دورۀ«انوار الملكوت» (شامل نور ملكوت قرآن،نور ملكوت مسجد،نور ملكوت نماز،نور ملكوت روزه و نور ملكوت دعا)مى‌باشد.مجموعه نور ملكوت قرآن در چهار مجلّد تدوين شده و در آن پيرامون هدايت قرآن به بهترين آئين‌ها و سبل سلام،جاودانگى احكام قرآن، عدم نسخ قرآن،ده اشكال بر مقاله قبض و بسط تئوريك شريعت،پياده و عملى شدن يكايك آيات قرآن در هر عصر،ردّ نظريه كنترل جمعيت و تحديد نسل،نقش و موقعيت قرآن به عنوان يك كتاب آسمانى، نقد و بررسى برخى از كج‌فهمى‌ها از آيات كريمۀ قرآن مجيد، توحيدى بودن منطق قرآن، بيان قرآن در خطاهاى تورات و انجيل، احكام قرآن در مورد جهاد،قتل،بردگى و فديه، تأثير قرآن در تربيت انسان كامل، عظمت اخلاق قرآن،بيان كيفيت خلقت انسان و سيارات در قرآن،بحث و اشكال در مورد فرضيه داروين.طريق تشخيص اسرائيليات از روايات معتبره،سير قرآن در آيات أنفسى و آفاقى،بيان محكمات و متشابهات در قرآن،كيفيت قرائت قرآن در نماز و غير آن،دعوت آيات آفاقيه به توحيد و مكارم اخلاق، عربيت و اعجاز قرآن، عظمت و اصالت قرآن كريم، تأثير | ||
قرآن در تمدن عظيم اسلامى،بيان كيفيت كتابت و طبع قرآن،قاطعيت و واسعيّت قرآن عظيم،لغات و اصطلاحات بديعۀ قرآنيه،غيرقابل تغيير بودن و عموميت قرآن مجيدثبوت تواتر لفظى عبارات قرآنى، عدم جواز قرائت قرآن به قرائت غيرمتواتره، مراد از احرف سبعه و كيفيت جمع‌آورى و تدوين قرآن مجيد بحث شده است. | قرآن در تمدن عظيم اسلامى،بيان كيفيت كتابت و طبع قرآن،قاطعيت و واسعيّت قرآن عظيم،لغات و اصطلاحات بديعۀ قرآنيه،غيرقابل تغيير بودن و عموميت قرآن مجيدثبوت تواتر لفظى عبارات قرآنى، عدم جواز قرائت قرآن به قرائت غيرمتواتره، مراد از احرف سبعه و كيفيت جمع‌آورى و تدوين قرآن مجيد بحث شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در پايان اين جلد ضميمه‌اى موجود است شامل دو بخش:اصطلاحات و ضمائم.در بخش اصلاحات موارد لازم الاصلاح به همراه تصحيح لازم درج شده و در بخش ضمائم، تعليقه‌هايى كه مؤلف محترم پس از طبع كتاب بدان افزوده‌اند آمده است. | در پايان اين جلد ضميمه‌اى موجود است شامل دو بخش:اصطلاحات و ضمائم.در بخش اصلاحات موارد لازم الاصلاح به همراه تصحيح لازم درج شده و در بخش ضمائم، تعليقه‌هايى كه مؤلف محترم پس از طبع كتاب بدان افزوده‌اند آمده است. | ||
جلد دوم:بحث چهارم:«قرآن روشن‌كنندۀ همه چيز است و قابل نسخ نيست»كه شامل مطالبى چون:خطبۀ امير المؤمنين در جامعيت | جلد دوم:بحث چهارم:«قرآن روشن‌كنندۀ همه چيز است و قابل نسخ نيست»كه شامل مطالبى چون:خطبۀ امير المؤمنين در جامعيت قرآن، اصل نوع انسان،بحث و اشكال در مورد فرضيه داروين، اشكالات ده‌گانه مقاله قبض و بسط تئوريك شريعت، معنى و مراد فطرت بنابر تفسير [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و...مى‌باشد.در پايان اين جلد فهرست ساير تأليفات مؤلف آمده است. | ||
جلد سوم:شامل بحث پنجم:«منطق قرآن، توحيد خالص در جميع شؤون است» عناوينى چون:صراحت آيات قرآن در | جلد سوم:شامل بحث پنجم:«منطق قرآن، توحيد خالص در جميع شؤون است» عناوينى چون:صراحت آيات قرآن در توحيد، ايجاب جهاد،نظريۀ اسلام دربارۀ بردگى، فلسفه جهاد در اسلام،حرّيت انسان و...را دربرمى‌گيرد. | ||
بحث ششم:«سير قرآن در آيات أنفسى»شامل مطالبى چون:معناى«متشابه»و «مثانى»از ديدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، تفسير معناى محكمات و متشابهات در قرآن،كيفيت قرائت قرآن كريم توسط حضرت رسول(ص)و...مى‌باشد. | بحث ششم:«سير قرآن در آيات أنفسى»شامل مطالبى چون:معناى«متشابه»و «مثانى»از ديدگاه [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، تفسير معناى محكمات و متشابهات در قرآن،كيفيت قرائت قرآن كريم توسط حضرت رسول(ص)و...مى‌باشد. | ||