۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كلم الطيب در تقریر عقاید اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،و' به '، و'
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،و' به '، و') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بنگارم و توفيق، رفيق اين حقير نبود تا اينكه تدريس يك دوره اصول دين به محصلين دار التبليغ اسلامى اصفهان | بنگارم و توفيق، رفيق اين حقير نبود تا اينكه تدريس يك دوره اصول دين به محصلين دار التبليغ اسلامى اصفهان | ||
به عهده اينجانب واگذار | به عهده اينجانب واگذار گرديد، وقت را مغتنم شمرده و در حين اشتغال به تدريس،شرح باب حادى عشر كه | ||
اصل آن از تصانيف استاد المحققين مرحوم [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قدس سره و شرح آن بقلم مرحوم [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] طاب ثراه | اصل آن از تصانيف استاد المحققين مرحوم [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] قدس سره و شرح آن بقلم مرحوم [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] طاب ثراه | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
مى‌باشد،شرح مختصرى برآن كتاب به رشته تحرير درآوردم و آنرا مشتمل بر شش بخش نموده و به | مى‌باشد،شرح مختصرى برآن كتاب به رشته تحرير درآوردم و آنرا مشتمل بر شش بخش نموده و به | ||
كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام | كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ناميدم، و چون ناگزير در مباحث اين كتاب اصطلاحاتى ذكر مى‌شود | ||
كه شايد فهم آن براى بعضى مشكل باشد لذا مقدمه‌اى در تفسير اصطلاحات و بيان معرفت اصول دين اضافه و | كه شايد فهم آن براى بعضى مشكل باشد لذا مقدمه‌اى در تفسير اصطلاحات و بيان معرفت اصول دين اضافه و | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
همانطور كه خود مؤلف ذكر كرده است در واقع اين كتاب شرح باب حادى عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] است.در ابتدا يكسرى | همانطور كه خود مؤلف ذكر كرده است در واقع اين كتاب شرح باب حادى عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] است.در ابتدا يكسرى | ||
اصطلاحات مانند اصول دين، | اصطلاحات مانند اصول دين، تقليد، وجود و عدم، واجب و ممكن،جوهر و عرض،دور و تسلسل و...را تغيير كرده،سپس | ||
به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است،فصل اول در باب توحيد،فصل دوم در باب عدل،فصل سوم | به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است،فصل اول در باب توحيد،فصل دوم در باب عدل،فصل سوم | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آن و همچنين در نبوت خاصه يعنى اثبات‌نبوت و شناختن پيغمبرانى كه از جانب خدا مبعوث شده‌اند.فصل بعدى در امامت است كه آن نيز بر دو مبحث عنوان | در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آن و همچنين در نبوت خاصه يعنى اثبات‌نبوت و شناختن پيغمبرانى كه از جانب خدا مبعوث شده‌اند.فصل بعدى در امامت است كه آن نيز بر دو مبحث عنوان | ||
شده.اول در امامت عامه،دوم در معناى | شده.اول در امامت عامه،دوم در معناى امام، ولى،حجت و خليفه.مصنف پس از اينكه مفصل در اين باب سخن به ميان آورده | ||
و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده، | و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده، | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن | مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن | ||
چهاردهم در بهشت و | چهاردهم در بهشت و دوزخ، و خاتمه بحث معاد در بيان خوف و رجاء است. | ||
مصنف پس از اينكه موفق شدند كتاب كلم الطيب را در اثبات عقائد حقه برشته تحرير درآورند، رساله مختصرى | مصنف پس از اينكه موفق شدند كتاب كلم الطيب را در اثبات عقائد حقه برشته تحرير درآورند، رساله مختصرى | ||