۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مسالك الأفهام إلی آيات الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ب' به '، ب'
جز (جایگزینی متن - '،ر' به '، ر') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق)را نام برد. | شيخ احمد بن عبدالنبى جزائرى(م 1150 ق)را نام برد. | ||
در بين اين آثار،كتاب ارزشمند مسالك الافهام از جايگاه خاصى بر خوردار است و از زمان نگارش آن فقهاى بزرگ اماميّة به آن توجه داشته و در موسوعه‌هاى فقهى مثل [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]](م 1226 ق)،جواهر الكلام شيخ محمد حسن نجفى(م 1226 ق)،كتاب الصلاة، رسائل فقهيه شيخ اعظم النصارى(م 1281 ق)مصباح الفقيه آقا رضا همدانى(م 1323 ق) | در بين اين آثار،كتاب ارزشمند مسالك الافهام از جايگاه خاصى بر خوردار است و از زمان نگارش آن فقهاى بزرگ اماميّة به آن توجه داشته و در موسوعه‌هاى فقهى مثل [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]](م 1226 ق)،جواهر الكلام شيخ محمد حسن نجفى(م 1226 ق)،كتاب الصلاة، رسائل فقهيه شيخ اعظم النصارى(م 1281 ق)مصباح الفقيه آقا رضا همدانى(م 1323 ق)، بلغة الفقيه سيد محمد بحر العلوم(م 1326 ق)،مستمسك العروة الوثقى آیت‌الله[[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]](م 1390 ق)،كتاب القضاء آیت‌اللهگلپايگانى و غير آنان به آن استناد شده و نظريات و اقوال آن مورد نقد و بررسى واقع شده است. | ||
اين كتاب پر از تحقيقات فقهى و دقيق و نكات ادبى است كه بر آگاهان به اين علوم پوشيده | اين كتاب پر از تحقيقات فقهى و دقيق و نكات ادبى است كه بر آگاهان به اين علوم پوشيده | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
نيست.مؤلف تمام اقوال فقهاى قبل از خود را بيان نكرده است بلكه به ذكر نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 676 ق)، اكتفا نموده است. | نيست.مؤلف تمام اقوال فقهاى قبل از خود را بيان نكرده است بلكه به ذكر نظريات [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 676 ق)، اكتفا نموده است. | ||
همراه با اين | همراه با اين نظريات، به اقوال ذكر شده در تفاسير البيضاوى(م 685 ق)،[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسى]](م 548 ق)، ال[[التبيان في تفسير القرآن|تبيان [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]و همينطور نظريات بزرگان اهل | ||
تسنن در كتابهاى تفسيرى و فقهى آنان نيز اشاره شده است. | تسنن در كتابهاى تفسيرى و فقهى آنان نيز اشاره شده است. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
1-نسخه كتابخانه علامه سيد محمد على قاضى طباطبائى تبريزى كه نسخه مورد اعتماد در چاپ بوده است.اين نسخه با رمز(قض)مشخص شده است. | 1-نسخه كتابخانه علامه سيد محمد على قاضى طباطبائى تبريزى كه نسخه مورد اعتماد در چاپ بوده است.اين نسخه با رمز(قض)مشخص شده است. | ||
2-نسخه كتابخانه استاد مرتضى مدرسى(چهاردهى)مربوط به سال 1090 | 2-نسخه كتابخانه استاد مرتضى مدرسى(چهاردهى)مربوط به سال 1090 ق، به خط عبداللّه بن شيخ عبدعلى طرفى كه با رمز(چا)مشخص شده است. | ||
3-نسخه كتابخانه آیت‌الله سيد شهاب الدين مرعشى،كه بعضى از حواشى مؤلف در ذيل آن ذكر شده است و با رمز(عش)مشخص شده است. | 3-نسخه كتابخانه آیت‌الله سيد شهاب الدين مرعشى،كه بعضى از حواشى مؤلف در ذيل آن ذكر شده است و با رمز(عش)مشخص شده است. | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
4-نسخه به خط محمد طاهر بن محمد كريم،مربوط به سال 1101 ق از كتابخانه عالم فاضل حاج شيخ حسن مصطفوى كه بعد از چاپ كتاب اين نسخه در دسترس ناشرين قرار گرفته است و تفاوتهاى آن در پايان هر قسمت از كتاب ذكر شده است اين نسخه با رمز(سن)مشخص شده است. | 4-نسخه به خط محمد طاهر بن محمد كريم،مربوط به سال 1101 ق از كتابخانه عالم فاضل حاج شيخ حسن مصطفوى كه بعد از چاپ كتاب اين نسخه در دسترس ناشرين قرار گرفته است و تفاوتهاى آن در پايان هر قسمت از كتاب ذكر شده است اين نسخه با رمز(سن)مشخص شده است. | ||
در مقدمه كتاب در صفحه 18،آیت‌الله سيد شهاب الدين مرعشى(م) | در مقدمه كتاب در صفحه 18،آیت‌الله سيد شهاب الدين مرعشى(م)، به نسخه‌اى از ميرزا ابوالهدى نوه علامه كرباسى كه از مشايخ روايت ايشان بوده است و همينطور نسخه‌اى | ||
كه در نزد ايشان بوده و دو نسخه از كتابخانه‌هاى عمومى اشاره شده كه اين 4 نسخه در اختيار ناشر و مصحح قرار گرفته تا از آنها استفاده نمايند. | كه در نزد ايشان بوده و دو نسخه از كتابخانه‌هاى عمومى اشاره شده كه اين 4 نسخه در اختيار ناشر و مصحح قرار گرفته تا از آنها استفاده نمايند. | ||
| خط ۱۵۶: | خط ۱۵۶: | ||
قسمت اوّل از جلد اوّل شامل كتابهاى طهارت،صلاة،صوم است. | قسمت اوّل از جلد اوّل شامل كتابهاى طهارت،صلاة،صوم است. | ||
قسمت دوّم از جلد اوّل در بردارنده كتابهاى زكات،خمس،حج،جهاد، امر به معروف و نهى از منكر است.قسمت اوّل از جلد دوّم كتابهاى المكاسب، البيع،دين و توابع | قسمت دوّم از جلد اوّل در بردارنده كتابهاى زكات،خمس،حج،جهاد، امر به معروف و نهى از منكر است.قسمت اوّل از جلد دوّم كتابهاى المكاسب، البيع،دين و توابع آن، بعضى از عقود مثل شركت، عارية،غصب،مضاربة،و نظائر آن،و در آخر كتاب النكاح را در بردارد. | ||
قسمت دوّم از جلد دوم كتابهاى طلاق،مطاعم و مشارب،مواريث،حدود،جنايات،قضاء و شهادات را شامل مى‌شود. | قسمت دوّم از جلد دوم كتابهاى طلاق،مطاعم و مشارب،مواريث،حدود،جنايات،قضاء و شهادات را شامل مى‌شود. | ||