پرش به محتوا

كلم الطيب در تقریر عقاید اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '،م' به '، م'
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا')
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م')
خط ۵۸: خط ۵۸:




چنانچه از سخن خود مؤلف آشكار است،مى‌فرمايد كه:مدتى بود درصدد بودم كتابى در اثبات عقائد اسلامى و مذهب
چنانچه از سخن خود مؤلف آشكار است، مى‌فرمايد كه:مدتى بود درصدد بودم كتابى در اثبات عقائد اسلامى و مذهب


شيعه اثنا عشرى به زبان فارسى ساده و مشتمل بر مبانى علمى كه فائده‌اش عام و مورد قبول خواص و عوام باشد
شيعه اثنا عشرى به زبان فارسى ساده و مشتمل بر مبانى علمى كه فائده‌اش عام و مورد قبول خواص و عوام باشد
خط ۹۱: خط ۹۱:
و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده،
و حكومتهاى ظالم و نابه‌حق وارد كرده و به اثبات امامت و خلافت ائمه معصومين و مباحثى پيرامون بحث غيبت امام عصر نموده،


فصلى در معاد نگارده است،كه اين فصل خود چند مبحث دارد،مبحث اول در حقيقت موت و اسباب و اقسام آن،
فصلى در معاد نگارده است،كه اين فصل خود چند مبحث دارد، مبحث اول در حقيقت موت و اسباب و اقسام آن،


مبحث دوم در ذكر ملك الموت و اعوان او و كيفيت قبض ارواح،مبحث سوم در هول مطلع و آنچه بر انسان پس
مبحث دوم در ذكر ملك الموت و اعوان او و كيفيت قبض ارواح، مبحث سوم در هول مطلع و آنچه بر انسان پس


از مردن تا قيام قيامت وارد مى‌شود،مبحث چهارم در اشراط ساعت،مبحث پنجم در اسامى قيامت،مبحث
از مردن تا قيام قيامت وارد مى‌شود، مبحث چهارم در اشراط ساعت، مبحث پنجم در اسامى قيامت، مبحث


ششم در مقدار روز قيامت و مواقف آن،مبحث هفتم در كيفيت خروج خلايق از قبر و ورود به صحراى محشر،
ششم در مقدار روز قيامت و مواقف آن، مبحث هفتم در كيفيت خروج خلايق از قبر و ورود به صحراى محشر،


مبحث هشتم در نظائر كتب و دادن نامه‌هاى اعمال بدست بندگان،مبحث نهم در محاسبه روز رستاخيز،
مبحث هشتم در نظائر كتب و دادن نامه‌هاى اعمال بدست بندگان، مبحث نهم در محاسبه روز رستاخيز،


مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن
مبحث دهم در ميزان،يازدهم در اموريكه سؤال مى‌شود،دوازدهم در صراط،سيزدهم در اعراف و اصحاب آن
خط ۱۱۳: خط ۱۱۳:
الصالح يرفعه»'''اقتباس كرده و«عمل صالح»گذاشتند و آنرا بر سه مقصد مشتمل نمودند:مقصد اول
الصالح يرفعه»'''اقتباس كرده و«عمل صالح»گذاشتند و آنرا بر سه مقصد مشتمل نمودند:مقصد اول


در ايمان،مقصد دوم در تقواى ظاهر و مقصد سوم در تقواى باطن مى‌باشد.
در ايمان، مقصد دوم در تقواى ظاهر و مقصد سوم در تقواى باطن مى‌باشد.


در پايان كتب چند صفحه‌اى دربارۀ نسب مؤلف نوشته شده است و سپس فهرست موضوعى مطالب كتاب بيان گرديده است.
در پايان كتب چند صفحه‌اى دربارۀ نسب مؤلف نوشته شده است و سپس فهرست موضوعى مطالب كتاب بيان گرديده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش